并非隔绝会下山唱歌
午饭过后是饮茶时间。陈伟的茅舍中有很多茶叶，这些都是好心人寄过来的。山泉水在茶壶中逐渐滚沸，茶叶在滚水中逐渐扩散开来，茶香飘满整间茅屋。大家边喝茶边交流最近修行的心得。陈伟由于修行时间较长，不时会对大家的心得进行点评。接下来是集体读书时间。陈伟先挑选部分佛教典籍中的段落由大家朗读，然后，再对经书的部分段落进行讲解。
晚饭时间照样以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。由于山中寒气太重，每晚入睡前，大家都要用开水泡脚。晚上8时许，天色完全暗了下来，山里也终于安静了下来。隐士们的一天就这样过去了。
尽管生活在山中，不过陈伟的生活并非与世隔绝。他有手机，偶尔还会下山与朋友们一起聚会，甚至到酒吧唱歌。“其实我并没有认为自己是隐士，那都是外界给我贴的标签。”陈伟笑言。
行家：当代不具备隐士条件
现任长安终南山佛教协会驻会副会长、终南山佛教文化研究所副所长的心一师傅，对于当下沸沸扬扬的“隐士”风，心一有自己的看法。
当代隐士只是标签
终南山为何会与隐士联系在一起?终南山有“隐士文化”的传统，“天下修道，终南为冠”，终南山自古以来就是著名的修道胜地，高僧大德，多聚于此。绵延的群山和适宜的气候为一些修行者提供了过山居生活的条件。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”，相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居。
心中不平静藏山也枉然
随着媒体的报道，如今前往山上寻访隐士的人也多了起来。影响有正面的，也有负面的。负面影响是大家盲目跟从，连什么是隐士都没搞清楚就上山找隐士。这对修行者的生活造成打扰，也会对环境有一定破坏。正面的是，可以让大家更加了解中国传统文化。
不过，当前已不具备产生隐士的条件。在当前信息社会，居住在山中的修行者，并非与世隔绝。这些人在深山中居住，并非是对现实社会不满或逃避，而是为了修行，或选择一种清净的生活方式而已。
