以《易经》之理说陈氏太极拳理_八卦

原标题：以《易经》之理说陈氏太极拳理

作者：张其济

这几年随着太极拳的兴盛，许多人都加入了太极拳的大家庭，同时出于对太极拳的追求，许多人都买了陈鑫先生写的《陈氏太极拳图说》，但都反应《周易》部分以及每势的取象问题看不懂，我想可能还有很多太极拳爱好者都有这样的疑问，所以我将所知道的《易经》知识用浅显的语言写出来，和大家共享。

《易经》

《易经》是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着中华远古先民睿智卓识的哲学经典著述。它运用“一分为二”“对立与统一”“阴阳相生相克”“无限循环发展的观点”，揭示宇宙间事物发展变化的自然规律，阐述了事物和现象生成变化的法则。

《周易》是周文王被殷纣王囚于美(you)里坐牢时研究《易经》的成果，我们习惯称之为《周易》。儒家、道家、诸子百家的文化都是从《周易》发展而来的。

现代许多练太极拳的人一看到阴阳鱼、八卦图，一说到太极就以为是道家的，我认为这个观点是错误的。《周易》的解释《系传》是孔子写的。当年孔子为了研究《周易》，三年不窥园，《周易》的书让他翻断了三次（古人的书是用牛皮绳穿竹子书写而成），留下了韦编三绝的传说。所以你可以像陈鑫一样用儒家的观点来研究解释太极拳，也可以像杜育万一样用道家的观点来研究解释太极拳，但不能笼统地说太极拳是哪一家的。

太极拳是用武术的形式表现中国的传统文化。

三种《易经》

在《周易》之前，还有两种《易经》。一种是远古神农黄帝时代的《连山易》，从艮卦开始；一种是夏商时代的《归藏易》，以坤卦开始；《周易》是从乾卦开始的。许多人以为自《周易》后，其他两种《易经》就失传了，其实没有，在民间江湖中的许多东西，如风水、民间医术等都用到此两种易。

理象数

《易经》认为每一种事物、每一件事情的产生、发展、灭亡都有它的道理、形状、长短、大小。

（一）理：每种事物产生的原因、发展的道理、灭亡的原因。

（二）象：事物发展过程中的形状、轨迹、状态等。

（三）数：凡事都有定数，每种事物从无到有的时间，形状的大小、尺寸，质量的多少，灭亡的时间。

人处在自然界中，与自然界中的各种生物、环境的关系在不停地变，只要有变，就有理、象数，如果明白这些道理了，也就万事通达了。

《周易》后来的发展也形成了三大派，但以理、数两派为主。尤其是汉代以后，一种以理为主研究阐发《周易》，如国子监太学里就是这一套，后代以程氏兄弟、朱熹为代表。另一种是以数为出发点，如算卦的。

八卦

易日：易有太极，是生两仪（阴仪、阳仪），两仪生四象（少阴、少阳，太阴、太阳），四象生八卦（阴仪四卦：巽、坎、艮、坤；阳仪四卦：乾、兑、离、震。太阳：乾、兑；太阴：艮、坤。少阳：离、震；少阴：巽、坎）。

乾qian 兑 dui 离li 震zhen 巽xun 坎kan 艮gen 坤kun

其实古人是用八个符号代表了世间的万物，如八个方向，八种大的自然现象。

《周易》用—或O代表阳，用——或●代表阴，《太极拳图说》中用●O，我现在用—和——直观一些。

八个原始卦的含义

乾：天，西北方，父亲，刚健勇武，头、骨、肺，金，红色。

坤：地，西南方，母亲，柔顺，腹、脾、肉、胃，土，黄黑。

震：雷，东方，长男，怒惊，足、肝，发声音，木，黑青。

巽：风，东南方，长女，柔和不定，股、肱、气，木，青绿。

坎：水，月，北方，中男，外所以柔，内序以利，耳、血、肾、水，黑。

离：电，日，南方，中女，虚心聪明，目心，火，紫。

艮：山，云，东北方，少男，守静，进退不决，手指，土，黄。

兑：泽，雨，西方，少女，喜悦，舌、口，金，白。

先天八卦和后天八卦

先天八卦是表明宇宙形成的现象，后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 其实在宋代以前，根本不存在什么先天之说。先天八卦图出自宋代大预测家邵雍之手。

先天八卦是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。

先天八卦图

本图一依《太极拳图说》画，一依平时我们所见阴阳鱼图。

先天八卦定位口诀：

天地定位（南北，乾坤），山泽通气（东南，西北，兑，艮），雷风相薄（东北，西南，震，巽），水火不相射（西，东，坎，离）。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦图

后天八卦定位口诀：

帝出乎震（东） 齐乎巽（系南） 相见乎离（南） 致役乎坤（西南） 说言乎兑（西） 战乎乾（西北） 劳乎坎（北） 成言乎艮（东北） 坎一，坤二，震三，巽四，五寄中官，六乾，七兑，八艮，九离。

乾西北开门，艮东北生门，震东伤门，兑西惊门。坤西南死门，巽东南杜门，离南景门，坎北休门。

六十四卦

由每一个原始卦与其他原始卦相叠而成。如：

其实如果基本上懂得了八个原始卦的含义，代表的事物，如果能明白六十四卦各卦的含义更好，基本上也就明白取象了。

画卦

由下往上画，下三横称为内卦，上三横称为外卦。在卦中阳爻一般以九来称呼，阳数也称奇数，一、三、五、七、九，九为阳之极点，故以九来称呼。阴爻一般以六来称呼，阴数也称偶数，二、四、六、八、十，阴数取其中，故以六来称呼。

念卦

念卦由上往下念，如上为乾，乾为天，下为坤，坤为地，故此卦念作天地否卦。其他如此类推。

错卦

《易经》认为，任何事物都是永远在不断变化发展的。每一个事物、每一样事情从不同的角度来观察和对待，产生的结果都是不一样的，每一卦也是这样的。正面看、反面看、下边看、上边看、从里看、从外看，角度的不同，结果也不一样，会产生不同的卦象出来。总的来说，每一个卦有错卦、综卦、交互卦等几种变化，同时错卦、综卦、交互卦又有它们的错卦、综卦、交互卦，所以有无穷的变化。如果加上天干地支、月健、日健的相生相克更是无有穷尽。

错卦是阴阳交错的意思。就是每卦六爻，每一爻的相反。阴爻对立阳爻，阳爻对立阴爻。错卦的理是立场相同，目标一致，可看问题的角度不同，结果也就不了。

综卦

综卦是把卦颠倒过来看，综卦是相对的，告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样。

交互卦

交互卦是讲一切事物的改变无论变好变坏都是首先从自己内部开始的，苍蝇不叮无缝的蛋，家和万事兴讲的都是这个道理。

河图 洛书

《河图》和《洛书》据传是远古时代流传下来的两幅神秘的图案，据说是中华文明的源头。历代都有人研究，讲法依据自己的立足点各有不同，各有各的理。

《河图》主要显示天地大衍之数五十有五，天数一三五七九，地数二四六八十，天一生水，第六成之；地二生火，天七成之……，前段时间偶观刘力红先生编著其老师李阳波先生的《开启中医之门之运气学导论》一书中，对河图洛书的解释颇有道理，今摘录和大家共享。

书中讲，为什么“天一生水，地六成之，因为每年的一月冰河解冻，绵绵春雨应时而下，而且在二十四节气中，雨水这个节气是在一月。因此，水是这个时候开始生的，这就是天一生水，说明一与水的关系，到了六月，雨量增大，洪水泛滥，是水的成熟期。过来六月，雨量开始变小。

二月惊蛰，雷出于地，气候转温，温暖是火的象征，这是火生的时候，那什么时候最热呢，七月！其他的也可以按这个思路去思考。

这其实是对自然现象的一种认识，我们中国自古就是农耕文明，所以无时不刻关注天文和地理的关系，春种，夏长，秋收，冬藏，从文王的后天八卦排序更是看得清楚，万物起于东方或早晨或指春天（震），到南方万物生长的最旺，天气也最热，夏天，也指中午（离），到西边就到了收获的季节，天气转凉这是秋天，也指傍晚（兑），到了北边天就黑了，大地沉寂，人们开始休息，天气变冷了，人们减少活动，动物开始冬眠（坎）。

《洛书》，的解释也特别多，兵家依此图产生八阵图，天文家认为五居中央，五日为一候，三后为一节气，十五天为一节气，《洛书》的数字横加竖加都是十五。

如果两图相和的话，就产生了中国传统数理上的哲学和工程上的应用学说。

当然。算卦的，看风水的也都有他们各自的说法。

五行

中国古人认为，自然界是由五种物质构成的。金、木、水、火、土。五者又相生相克。金生水、水生木、木生火、火生土，土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

在天干地支上是东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊已土。

贾洪波演练陈氏太极拳小架之铺地锦

——郑州陈氏太极拳小架学堂整理转发