如何评价谏山创最新访谈内容？

目前看到很多回答把谏山创大概定界为混乱中立的投机主义者，并认为无法对其思想进一步探寻左翼或右翼的具体区分，仿佛谏山创正好卡在了不左不右的政治光谱坐标原点一样（

我个人的观点是，谏山创的这种集价值判断倾向不明确、解构性叙事、无意识为侵略历史翻案为一体的虚无主义依然属于右翼思想的一种表达形式。

以下摘取几段《日本右翼历史观批判研究》的内容作为佐证：

怎么样，看下来是不是有那味儿了？

耶派眼中的为了保护帕岛不得已灭世、是马莱方先挑起战争、艾族殖民世界两千年的历史是马莱单方面输出等观点几乎是一比一复现。

我原本以为谏山创的意图是让大部分读者从情感上先入为主代入耶派的视角，再用冰冷的现实彻底粉碎耶派的理想世界，深刻地批判法西斯主义并传达正确的历史观与价值观，以此达到警诫读者的效果。我相信还有很多韩派读者都在等这样一个反转，然而我们没有等到。

在看似各打五十大板无差别嘲讽所有读者的虚无主义结局的面纱下，其实是日本右翼所特有的自由主义历史观。作为建立在抽象人性论基础上的一种历史唯心主义，这种史观认为辉煌的历史由“伟大”的人物创造，主张从自由的立场上修正历史，极力强调战争的自卫性以及“交战双方都需要对战争负责”以逃避对侵略战争的反省责任而全部归责于人性的弱点。（即被部分读者赞誉为“真实”的“只要人类存在，战争就不会消失”结局）

鉴于谏山创并没有从根本上颠覆耶派存在的理论依据，我们只能认为占据故事走向主导的耶派就是谏山创真实内心的化身。（别告诉我莎夏一家对军国主义表示担忧代表谏山创的反战立场，这只能说明他对人类正面价值取向有基本的认知，并且依然想展现自己的“中立”态度）

谏山创在访谈中提到阿尔敏并不是在肯定屠杀这种手段，而仅仅是作为受益者在表达对艾伦牺牲自我保全伙伴这种行为的感谢。

对此我只能说，不好意思，反战不彻底，就是彻底不反战。

云南边境曾经有个贩毒村，禁毒工作难以展开，贩毒行为屡禁不止，就是因为“牺牲一人，造福全家”思想的盛行。

最后警方是如何对付这种思想的呢？

当着毒贩的面，炸掉他家用贩毒所挣的钱盖起来的新房子，让他辛辛苦苦“牺牲”换来的一切付之东流，让他的家人无法从他的违法行为中获取任何利益，这才是真真正正从根本上摧毁毒贩的精神支柱，让他明白他的行为根本不值得任何人感谢。

谏山创终究还是没有跳出所处环境所带来的认知限制，没有打破潜意识中的右翼思维桎梏，放任了自己恶的一面伤害读者，尤其是顶着压力相信他政治立场的中国读者。

消失的墙外，是只有谏山创一个人的自由啊。