今日看点

牛尿牛粪治新冠?印度神药进入临床试验,民众开始聚众喝牛尿_手机网易网

发表于话题:印度民众涂满牛粪抵御新冠
发布时间:2021-05-12

根据印度卫生部官方网站公布的最新数据,截至当地时间5月29日上午,印度新冠肺炎确诊病例已升至165799例,累计死亡病例4706例。

印度的疫情已经到达了非常严重的程度,而且印度还面临一个重大难题,贫民窟的确诊人数无法详尽统计,塔拉维贫民窟是印度最大的贫民聚居区,塔拉维贫民窟可能是世界上人口密度最高的地区之一,一片面积不足2平方公里的土地上,一共生活着至少100万人,经常一个房间里就住着八到十个人,平均1440人共用一间厕所。因此,贫民们是无法做到隔离和维持社交距离的,而且很多印度家庭连日常用水设施都没有,根本就不可能“勤洗手”,给病毒带来的可乘之机。

在这样的情况下,印度很难在贫民窟里对人员进行有效追踪,也很难对疫情进行有效的防控。在面对病毒中,无论是印度的治疗方法完全让人看不懂。

印度教大斋会的主席斯瓦米·查克拉帕尼称,牛尿和牛粪可以治愈新型冠状病毒。他说:“食用牛尿和牛粪可以阻止传染性冠状病毒的。不仅如此,斯瓦米·查克拉帕尼甚至说,只有印度的奶牛才能实现这种治疗,尤其是那些不吃街上垃圾的奶牛。他进一步说:“偏头痛或抑郁症等问题也可以通过牛尿/牛粪来治愈。!

在印度的传统文化中,印度人把牛当神,因为在印度教中,牛是主神湿婆的坐骑,牛尿可以用作药物甚至可能治愈癌症,这也是为什么印度宗教领袖会提出牛尿和牛粪可以治愈新型冠状病毒。

他们甚至在新德里举行了一场喝牛尿派对,有200多名信徒是参与了活动,他们相信喝牛尿可以抵御新冠病毒。

在印度的阿育吠陀传统医学中,《阿育吠陀》是印度教及佛教的传统医学。就明确宣称“牛尿疗法”对癌症、糖尿病、艾滋病、哮喘、牛皮癣、心脏病、肾脏问题等等近一百种疾病,都具有显著疗效。

标签组:[国际社会] [印度教

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/12436.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30