如何确认现在流传的太极图是否正确？

20200219增加现存图样出处

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回答的最后面提供了整个系列的三篇文章下载链接，请留意。

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如果现在流传的太极图都是错的呢？这句话听起来不可思议，但经过认真的推敲，发现原来是真的全都是错的。

为什么说现在流传的太极图都是错的呢？我们先来看孔子的《说卦传》的一段话：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

再来看看先天八卦图和后天八卦图，起乎震和成乎艮。再看现在流传的太极图，中中正正，怎么看震位和艮位都不在太极图的中线上。光这点就经不起推敲。那么问题来了，是太极图不对呢？还是八卦图不对呢？得从头推起，从一个点推起。

空间是通过距离，即长度来表示的。比如体积可以表示为长宽高的距离相乘叠加，和外篇的推论一样，为了消除意识形态的偏差，我们同样从一切空白开始，再在一切空白的基础上假设一个维度变化中的点。首先用一条直线表示这个点变化的距离，这样我们就用距离表示了空间。

（第十段）把三个圆周拉直，三个圆的变化可以理解为一条线段中的一个点和点分别到两个端点之间的变化。C1和C2的交点在C0上，意味着表示时间的前后表示同时是建立在空间的某个点上。所以离开了空间变化，时间是无法表示的，比如当我们睡着了的时候，醒来后，我们是不会马上知道我们睡了多久时间的，得另外通过比如钟表等其它物体空间变化来相对更新时间。

（第十一段）上图是某一个时刻的时间表示，我们再把时间从起点开始，完整地把时间表示出来。从视频中的第一幅图可以看到C1=0，C2=C0，且C0=C1+C2。即C1从0开始逐步增大，最后C1=C0。而C2从最大开始逐步减小，到最后的第十二幅图C2=0，此时C1=C0，始终保持C0=C1+C2。这一部分通俗地解释就是，时间是在基本空间基础上的空间扭曲表示，不管时间怎么变化，始终抓住时间是空间变化的核心，即C0=C1+C2。时间本身同时具有两种空间表示， C1表示的维度变化前的时间状态，C2表示的是维度变化后的时间状态。但要注意的是，如同时间就是时间，不是完全等同于空间，C1和C2不能直接完全等同C0，这样原本一个圆的表示，就转换成了三个圆的表示。一个圆对应一个空间维度，这样就有了三个空间维度，所以时间是建立在空间三维的基础上的。

视频：时空的二维表示

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（第十二段）把视频中的第一幅图提取出来，眼熟吧，这就是视频中开始所引用的推背图第一象。谶曰“茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始”。复始意味着是一种开始，空间变化的起始位置符合“复始”中“始”这个条件。

（第十三段）还是把时间从起点开始，如下图，左图为视频中的第一幅图，仅表示出了C0，省略表示C1和C2。把C1和C2也表示出来就有了右图，如右图所示可以看到起点C1=0，C2=C0，且仍然有C0=C1+C2。

（第十四段）再回到视频的第十二幅图，此时C1=C0，C2=0。但如下图右图所示，在第十二幅图结束时，C1和C2的交点并未完全经过C0，仍然有长度为1/12*C0的C0圆弧并未经过。前面说过C0表示的是基本空间，也就意味着时间的两个相对空间并未完全和基本空间一致。视频总共十二幅图，每一副图对应一个变化步骤，最后有1/12*C0长度的圆弧没有经过，这就意味着基本空间的1/步骤数*C0的圆弧长度对应着（1-1/步骤数）的相对时间的基本空间变化。即当步骤数为十二时，如右图引入变化方向，定义基本空间的右转为正向之后有，基本空间的反向1/12步对应着相对时间的基本空间的正向（1-1/12）步变化。

（第十五段）如下图，两个相对相向运动的物体，当其中一个物体A作为观察点时，这个物体就相对表示为静止，而原本发生在表示观察点物体A上的运动，就相对移转到另一个相对物体B上，即物体B的运动速度由Vb转换为Va+Vb。当把时间计算进去的时候，就变成了距离的转换。

（第十六段）首先把视频的十二幅图全部表示出来，再以C1上的基本空间点作为观察点，这样原本在C1上表示的C1和C2之间的相对运动就被移转到C2上了。沿着C1和C2两个圆心连接的方向，把每一步中C2对应的的点都移动到点所在C2所在圆周的直径，这样就把表示在C1上的相对运动移转到C2所在的圆周的直径上了。在这里要注意的是C1对应的是时间发生之前的空间变化，是已经发生的变化，这就意味C1的圆心也是在C0的圆周上，而C2的圆心是在O1S1的延长线上，这点一定要特别注意。图中圆周C0=C1+C2，圆心O1在圆周C0上，交点S1也在圆周C0上。然后圆心O2在直线O1S1上，且圆周C2和圆周C1相交于交点S1。点S2是直线O1S1和圆周C2的另一个交点，把圆周C1和C2从点S1沿着直线O1S1移转到点S2上，得到圆周C1’和C2’，以及移转后各自对应的圆心O1’和O2。’

（第十七段）依次把运动移转前后的十二个步骤都表示出来，得到下图，图中的C1’和C2’表示为C1和C2在第二步中的表示，其它步骤类推，期间C0本身始终不变。

（第十八段）通过运动移转，抵消了点在C1和点在C2上的偏差，但仍然是不够的。因为运动的相对性，所以表示方向还会整个反转一次，再把整个图倒转，这样就可以完全地在表示基本空间的圆周C0上表示C1和C2的相对变化。得到下图。二维相对时空就被表示出来了，但下图中白色部分仅仅是表示时空的C1的一部分。

（第十九段）再把时空的C2部分用红色表示出来，得到下图。

（第二十段）接着是时空的C0部分，得到下图。从图中看到原本C0的半径r，经过时空偏转后，转变成R=√5*r。

（第二十一段）现在我们可以把时空偏转后的C0部分用黑色表示出来了，得到下图。

（第二十二段）从时空的角度重新梳理一次，如下图。

（第二十三段）再把时空的C2部分表示中溢出时空表示的部分消除后（所谓的溢出其实是在维度中的进位表示，虽然不能再在现有的维度中直接显现，但还是可以在后续的维度表示中显现），得到下图。

（第二十四段）把时空的C2部分表示叠加到时空的C1部分上，并且将时空的C1中的C1和C2叠加的部分抵消，最后得到右图。

（第二十五段）黑色表示的时空中的C0部分是永远都不会显现的，而白色表示的时空的C1部分会在过去显现，红色表示的时空的C2部分会在未来显现。把时空中能够显现的部分全都表示出来的，当我们再次用白色表示所有可以显现的部分（各自修正后的C1+C2），就得到下图。

（第二十六段）特别注意的是，不可以显现的黑色部分本身是不会变化的，是因为可以显现的白色部分的变化，才使得黑色部分看上去好像也在变化，但其实黑色部分永远都是不变的。有无相生，先天为有，对照先天八卦图，白色部分为可以显现的，万物就是可以显现的，如左图中的蓝色箭头表示——所以《说卦传》有云：“万物起乎震（震离相接点），止乎艮（艮坤相接点）”。又如右图中的红色箭头表示——后天的无中之有，本来黑色部分是不显现的，因为白色部分的显现而看上去好像是显现了。以天一之水为例，对照后天八卦图，黑色为不可以显现的，起于兑位，黑色部分在阴阳五行中表示为水，又兑位为金，再配以十二地支，所以有水长生于坤兑交接之申金之末尾，死于艮震交接之卯木之开端。其余三气类推，土气为四气之合气，故形化而不显。整个外篇说的是点在五个维度变化中的相对二象性以及六种属性和八种形态，其实就是对应着阴阳五行六爻八卦进行了完整的详细说明，所以内篇中不再就后天八卦的五行排序再做说明。

上图的90°标示，是为了说明推导出来的太极图，与第十二段的左图和第十三段的右图共同表示的90°之间的关联。准确的角度表示如下：78.1302°。

光有图怎么够呢？还得有物证嘛。把完整的二维四象表示出来，如下图。从唐朝到清朝没有变化，铜钱形以天圆地方，蕴含天地之数，小小的方圆之间，并不是我们想象的那么简单。

（第二十七段）写到这里，我们可以知道时空是由C0,C1,C2黑白红三个部分构成，C1和C2相对C0溢出的部分其实是在球面背面的球极投影。C0,C1,C2这三个部分在时空中分别对应为现在、过去和未来。由此可知，上古文明已经完全掌握了时空的规律，忍不住一声感概，上古文明程度之高，对世界的认识之深入本质，相对来说我们的现代文明连时空之门都还没摸到。

太极八卦的外延太多了，插播一点有意思的，。

（第五十五段）文字的起源，汉字是象形文字，但是汉字到底是以何为象，又是以何为形呢？易经有云：天玄地黄。我们先来看看关于天玄地黄的完整象形变化的视频。

xiangx—在线播放—优酷网，视频高清在线观看视频：天玄地黄

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（第五十六段）我们再来看视频中的一些片段。不难发现，所谓文字，其实都是象形文字，更为准确地说象形文字是有三种文字组合自由组合而成，象义字，形义字，象形合义字。所谓天地，是时空中C0、C1和C2这三部分的变化组合表示。其中“玄”字为C2的四象之全相表示，即由四组C0C1共同表示的C2，再次组合而成。“玄”属于象形合义基础上的形义字，最终表示的是全象的形义（全象的三变之后的一形，即三变一形）。

（第五十七段）“黄”字，则由三个不同层次的变化组合而成。“玄”的一变和“黄“的三变，正对应着由二维曲线表示中的270°开口，在三维球面表示中扭曲表示为球面部分的封闭。即3/4扭曲表示为(1/4+3/4)=1，其中的1/4和3/4的比值为1:3。而且“玄”字本身包含的C2部分就是由C2的四象组合而成表示，这个四象的“四”就对应为1/4中的分母4。“黄”字属于部分象形合义基础上的象义字，最终表示的是一象的象义（一象三变）。

（第五十八段）视频中的C1C2共同表示C0的片段中，即1/8对应的除法表示中的八进制。由4个C1和4个C2共同表示的8个C0，中间那个重合的C0就相对转换表示为世界的非真实性，即身外。而剩余的7个C0，就相对转换表示为世界的真实性，即身内。正是因为这个“7”，佛道都对“7”给予了最高的表示，道教认为数7表示的是真实。佛教也认为佛是真实的，最高级的表示是七级浮屠，而浮屠是梵语Buddha的音译，即佛陀，后引申为佛塔。8个C0，却只表示出7个C0，在佛学的唯识论中相应表示为八识和七识（所有的显现都是建立在C0的基础上，C0是识别一切显现的基础，即表示为识）。

（第五十九段）视频中的部分表示如下：

1）黄色正四面体表示C1部分，黑色正八面体表示C0部分，紫色正四面体表示C2部分。

2）C0、C1、C2，两两各自互为四象表示：四个C0包住表示一个C1，四个C0包住表示一个C2；四个C1包住表示一个C0，四个C1包住表示一个C2；四个C2包住表示一个C1，四个C2包住表示一个C0。

3）C0、C1、C2，其它两者共同表示第三者时，即：通过C0和C1，来表示C2；通过C1和C2，来表示C0；通过C2和C0，来表示C1；

最后有：通过C1和C2来表示C0，即四个C1和四个C2，共同表示八个C0，但中间有两个C0是重合的。所以相对表示了一个减少（重合）的C0。即1/8对应的除法表示中的八进制。

（第六十一段）无级生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。红白黑（C0、C1、C2）都是圆周曲线的二维表示，分别表示为太极和两仪，三者的二维共同表示则为三才。四象和八卦的区别在于：四象是二维表示，而八卦是三维表示。太极，两仪，四象，八卦，在绝对二进制中分别表示为2^0，2^1，2^2，2^3。指数变化0、1、2、3表示为0是道，道生一，一生二，二生三。绝对二进制中满4进一，所以逢三进位进入到下一个维度表示。每一个维度都对应一个八卦，这样就得到2^3*2^3，即2^(3+3)。

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整个系列总共有三篇文章，请先看法篇，再看外篇，再看内篇。外篇文章太长了，就不在知乎上面发了。三篇文章的主题框架已经完成，如果和你看过的版本有出入，那是一些细节说明的更新，而且细节说明还会进一步的完善。

1.外篇表述的是维度在三维表示中的投射关系表示，说明的是世界在一维二维基础上的三维结构。

2.内篇表述的维度在二维表示中的投射关系表示，说明的是世界在一维基础上的二维结构，以及二维投射结构如何在三维投射结构中产生奥卡姆剃刀效应。即由二维结构限定了三维结构的上限是四维，剔除了四维以上投射结构表示。

3.法篇表示的内篇和外篇的投射基础原理。

三篇文章的下载链接。

http://pan.baidu.com/s/1c1HAgy0

另外有一部关于内篇的视频也是很不错的内容，值得一看。

你知道时间么360P