精准的易经占卜计算

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八字有不能算的东西么？作为一个系统的学科，唯独算八字术属于命理学，也就是具备独完整的立论和理论的学科，属于很系统，很完整，组成合理，构造完善的学术系统。也就是说，命理学完全与其他门类预测学不一样，其余学科都归属于玄学，包括风水，甚至于太乙神数等等。虽然算八字术作为最预测科学，但是也有不能及的东西。比如说，预测失物，东西丢了就不能算。包括奇门遁甲，六爻，梅花数等都能预测，唯独八字算不了。也就是作为数术门类的东西，算八字术并非是无所不能，也有一些力所不逮的地方。

算八字可以改命吗？算八字只是帮你分析你的人生趋势，不能帮你去做法改命。就好像是，你人生命运这辆车，没有导航系统，也不知道往哪里开，咨询秀的命理师父，是为了给开开窍，帮你打开命运这扇门，搞清楚自己这一生是如何的发展更合理？古人总结为“趋吉避凶”。很多人遇到倒霉事才找师父点拨，甚至于急三火四的，买风水化解，吉祥物，甚至被江湖骗子给开开光睡一觉就好了。如此愚昧，好别来找我。

流月未月，其二黑方位也在东方，二黑与五黄同处一宫，称为汇聚；所以就主这个方位，今年会有发生；应事的时间恐怕就是天地不合的日子。一般说来，你就需要回避了。现在人们往往注重时间和速度，所以有很多快速的交通工具产生。但是，有些交通工具，并不成熟，就说明这个东西“人道”方面还运行不太顺畅，所以你也要尽量回避。当然这种交通工具是自己中忌神五行的，就更要回避。从“人道”来说，当然也要尽量回避处于乱、、管理秩序很差的家和地区。

精准的易经占卜计算,古人常说：在家千日好，出门难上难。原因就是古代，交通不便，信息不灵，出门远行，往往会遭遇许多自己无法预料、难以控制的事情，使你避不及。比如自然灾害；今天不同了，信息发达，交通方便。但是，古人担心的问题仍然存在，比如车祸、自然灾害、或者其他事件等等。有的人认为，黄历上的吉利日子就是好日子。恐怕这个不一定。我曾站，上面就说辛卯年6月二十三日就是好日子，说这天：嫁娶、、出行、祈福、求嗣、解除、拆卸、动土、修造、进人口、开市、交易、立券、挂匾、入宅、移徙、安床、栽种、纳畜、入殓、移柩、安葬；而且没有禁忌。

但是，这天出门在温州的朋友，有的人却经历了生死之难。看来黄历的记载也并不可靠。黄历上的日子，往往是反应天地，运行的日子，这个日子，就是说天地运行正常的日子，所以人们认为适合出行，原则上不会发生自然灾害，或者乱。但是这个日子是不是适合你，就需要结合你的，看这天年月日的组合，是不是加大了你的喜用神；如果是，肯定会出行顺利，即使遇见霉运，也会遇难成祥。尤其是你有选了一个自己的忌神日出行的人，则更需要注意。比如今年流年五黄飞步在东方，就主从的中原地区观察的东方，包括，会有灾害发生，温州地区当然也属于东方。

进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些政治、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少骂“天命论”的诗章：“上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”——《诗经·小雅·节南山》

在人的八字命盘中包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，便需要后天用相应的五行来进行制衡和弥补，而这种五行便称为八字的用神。例如八字中金木相战，便需要水来通关，则这时水便成为八字中的用神，也就是八字喜水。