[太极两仪四象八卦图]四象生八卦流程方框图及数图原理图解

篇一 : 四象生八卦流程方框图及数图原理图解

太极生两仪两仪生四象四象生八卦流程方框图

说明：

1、太极生两仪——两仪生四象——四象生八卦——八卦生河（合）图——河（合）图生太极——周而复始，永不停息。

2、太极数图是由中5和满10组成的不阴不阳的中气15。

3、四象含爻划符号图和数图两种反映形式。其数图是：西北1.6，西南2.7，东北3.8，东南4.9，中5.10，而绝不是四正。四象极四时，四象之数即四时之数。

4、四象数图生河图，伏羲八卦符号按卦序或挂数，又组成河图。

5、河图阴阳闭合生太极。

1、四象气15运行原理

四象气15运行图

中5.10是中性中气。周上奇阳偶阴从冬至1起始，2、3、.....顺时针运行满15时，等于中气入中，又从1开始，故15为一气。如图上1.6+8是15, 8.3+4是15，4.9+2是15， 2.7+6是15，.....生生不息，川流不止。

2、四象数图阳动阴静生洛书原理

四象数图阳动阴静生洛书图

四象数图上，阳动阴静，奇阳1，3,9, 7顺时针移四正时，中10分散在四正方位线上，中15以对角三数之和气15取代之，便是千古大迷洛书。四象数图生洛书，便是四象生八卦的八节。当然，在伏羲八卦方位图上，先阴卦、后阳卦，先西后东，自下而上排序时，也是洛书。四象数图，就是用这一方法在四隅四象爻划符号图上排序的结果。要害是中性的5.10必须居中。洛书周上八数即八节（二至、二分、四立）之数。

3、四象数图生河图原理

四象数图生河图模拟图

古人四象数图生河图的灵感，完全来自对日落西山客观自然现象的实地观察。四象数图4.9当然是太阳。

当4.9日午而西，太阳落山时，阳仪动交阴仪，阴仪上1.6和2.7未动，而阳仪旋转了90度，这就是大名鼎鼎的河图。

4、河图阴阳闭合原理

河图阴阳闭合原理图

四象也罢，伏羲八卦也罢，奇阳偶阴组成的数图也罢，其共同的阴阳基本规律是对立存在于同一统一

体中。如四象数图的1.6和4.9；2.7和3.8。八卦乾坤、兑艮、离坎、震巽。数图洛书的1.9、2.8、3.7、4.6。违背这一规律，便是错误的。

我们知道，河图的特征一是四正，二是不对立统一，因此，当然不是四季图！

那么河图是什么图，古人为什么要搞个河图呢 ？

原来，河图的迷密是对立存在的二太、二少，变成了二太相邻和二少相邻。阴阳相交便产生后代，二太随亡。二太相邻必然阴阳相消，四象消失，四时没有了，只存有5.10的15。即二太之间，任两数之和，不15，便5,10.化中性入中；二少亦然。阴阳闭合，四象不存在了，还有什么四时可言？因此，河图是阴阳闭合周期图，“河”字疑“合”字，应叫合图。这时，我们才明白了过来，河(合)图是古人用以反映阴阳闭合这一重要原理的图，否则，人们会以为阴阳产生后就不消失了！

5、伏羲八卦方位图原本是有卦序的。

伏羲八卦卦序图

不管是四象数图，还是八卦数图，其数首先是阳的量，在这个阳量中，又有奇阳偶阴，即阴中有阳，阳中有阴。

左东阳最多，右西阳最少，故应先西后东。坤卦阳最少故1，乾卦阳最多故9，故自下而上排序，得上图。

这时，奇迹发生了，八卦的下两划是四象。西北两卦是太阴所生；东北两卦是少阴所生；西南两卦是少阳所生；东南两卦是太阳所生。两边的卦序合成1.6太阴，2.7少阳，3.8少阴，4.9太阳的四时垂直分布图，准确反映了北半球气侯垂直分布规律。可惜，这个挂序数图失传了。

6、太极四象结构式

太极四象结构式图

既然阴阳组成的太极、四象（四时）是客观存在，那么必然就有结构式，奇阳偶阴是有化合价的。我们从中5.10得知，只有奇阳4价，偶阴2价时，才能画出中气15的结构式，是中5在内，偶阴在外的两个同心环。

太阴1.6其数是7；少阳2.7其数是9；少阴3.8其数是11；太阳4.9其数是13，都小于太极15。说明四象变化到15时必然化中15而结束，又从太阴冬季1.6开始。四象结构式见上图。

明显看出，在两仪上，西阴仪上阴8阳8；东阳仪上阴12阳12.两象阴阳各自之和是相等的。阴仪上阳量是16；阳仪上阳量是24，故西阴东阳。而且，两仪必然是左阳右阴北南方向垂直排列的。可见《周易》仪生象象生卦的次序横图是没有根据的，而且左阴仪右阳仪是违反阴阳客观事实的。

小结

作为八卦研究成果的四象八卦数图（四象四季数图失传、卦序八节之序图、卦数八节之数图洛书、阴阳闭合的河图）产生后，过渡性的四象八卦爻划符号图便完成了使命，失去了存在价值。

由此断定，六十四重卦是以后的事。

可巧的是，就在同时或之后，神迷莫测的八卦符号图立即被占卜者用于占卜，把天地自然风物概念引入八卦，乾天坤地，日出离火，日入坎水，..。把伏羲八卦固有的乾夏火坎冬水、离春木坎秋金四时五行属性完全破坏了。

到战国初、中期五行概念盛行时，占卜者才发现占卜用的离火坎水错了，无法与北水南火的四时五行相匹配。于是，一不做，而不休，干脆把离坎移到了南北，然后，其他六卦，来了个大颠倒，颠倒不变的用反卦，西北艮颠倒后是震，移到正东了事，这就是后天八卦。这大概就是司马迁所说周文王“拘羑里，演周易”吧。这个认识是由《易经》颠倒排序的事实所悟出的，不为无据。

笔者坚信不疑要说的是，后天八卦毫无哲理可言，严重违反阴阳基本规律，混乱不堪，从卦位到五行，完全是错误的。

更为可笑的是，《周易》对河图、洛书无法解释时，却编出了个“河出图洛出书”神话传说来。并把河图误以为是四时图，学者随即附会谓之：体。占筮者还在后天八卦上配上了洛书，外行至极!

啊！《周易》不是深不可猜，而是乱麻一堆！

篇二 : 八卦卦象为什么有两种不同的排列？我们看到的太极八卦图一种是“离”

八卦卦象为什么有两种不同的排列？

我们看到的八卦图一种是“离”卦在南，“坎”卦在北。其排列顺序是乾坎艮震巽离坤兑。还有一种是“乾”卦在南，坤卦在北，其排列顺序也不尽一样。求教高者解释讲解这是为什么？两种排列有什么不同？

八卦方位分为先天八卦和后天八卦，先天八卦传说是伏羲所做，为上面回答所引用的挂图，此卦序为伏羲六十四卦的缩影，反应的是阳气渐衰阴气渐长，至坤阴极盛后，阴气渐衰阳气渐长的过程；而后天八卦传说为文王所做，就是上为南，为离，为火，下为北，为坎，为水，左为东，为震，为木，右为西，为兑，为金，配合河图洛书之说，“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。

附先天六十四卦图