先后天八卦的妙用——奇门与先后天八卦_九宫

原标题：先后天八卦的妙用——奇门与先后天八卦

奇门遁甲与先天八卦和后天八卦的关系

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦图称称为伏羲八卦图，后天八卦图又被称为文王八卦图，因为先天八卦图描述大自然的基本概念，更趋向自然界初步形成的情况，在《周易·说卦传》中“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”而后天八卦描述的是自然界成型后气场，更趋向与人类的实际生活。在奇门遁甲中利用的八卦指后天八卦，同时兼用先天的八卦数。

奇门遁甲是如何按时间和空间的顺序构建预测模型的

奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。

巽四宫

离九宫

坤二宫

震三宫

中五宫

兑七宫

艮八宫

坎一宫

乾六宫

上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五

九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫

八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位

九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。

奇门遁甲先后天八卦和九宫的对应关系

奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。

（一）先后天八卦歌诀

先天八卦：

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）先后天八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

（三）先后天八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土）， 坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；

震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；

离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑　乾为天，兑为泽

木-震、巽　震为雷，巽为风

土-坤、艮　坤为地，艮为山

水-坎　坎为水

火-离　离为火

五行相生：木火土金水

五行相克：水火金木土

（八）先后天八卦代数顺序

先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。

(十) 八卦分阴阳

乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦

其中 艮为少男 坎为中男 震为长男

（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦

其中：兑为少女 离为中女 巽为长女

（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。

后天八卦对应九宫：

一数坎来二数坤，

三震四巽是中分，

五数中宫六乾是，

七兑八艮九离门。

以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。 6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。 6+5+4=15；2+5+8=15

奇门遁甲后天八卦与八门

在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。

至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。

（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。

（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。

（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。（7） 【注释】(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。齐：整齐、平齐，达到平齐。役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。成言：已经形成的完整理论、论断。

（2）挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。挈齐：在某某率领下达到整齐。南面：面朝面。听：聆听、听取、治理、决断、听政。

（3）致养：得到养育。

（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。（

5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。

（6）归：归向，归依，归属。

（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。

【译文】天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。

万物出于震，震，属于东方；齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。

离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。

坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’兑，是正秋，是万物所喜悦的，

所以说：‘悦言乎兑。’交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。

坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’

艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’

有几点不同意见：

1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。

2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。

3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。

奇门的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。

伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。