今日看点

教你用风水罗盘测福

发表于话题:罗盘的定位口诀
发布时间:2021-05-08

要学习风水,首先当然要认识罗盘,罗盘是风水师的宝剑,是用于发招的武器。罗盘即是指南针,原本最初只有南北两极,之后加进东、西成为[东、西、南、北]四个大方位。再与[东西南北]之间加进八个方位,一共成为十二个方位,这一种便是最早的罗盘。

教你用风水罗盘测福

 

  罗盘的使用学习十二地支

  大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北,而是写上(从北方数起):

  子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥

  从这一刻开始,大家要忘记东南西北,以后改以十二地支去代表地球的十二个方位,风水学上称为十二山。

  大家要死记[子午卯酉]这口诀!这是学术数必懂的四字诀!

  子=北方; 午=南方; 卯=东方; 酉=西方。

  你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序,是南方在上,北方在下,这是风水学计算方位的次序,要小心不要搞错。当大家记熟[子午卯酉]这四个方位的名称,就可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

  罗盘的使用认识十天干

  罗盘发展至今,一共有二十四山,即是在原来的十二各方向之中,再细微的划分成二十四个方向。

  这新加进的十二个方向,又有十二个不同名称。

  中国历法中有十天干,那就是:

  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

  罗盘将[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八个字加入成为八个方向的代号,[戊己]代表五黄中央土,这两个字则写在罗盘中央。

  现在一共有二十四各方位代号,还欠四个。

  罗盘的使用易经与八卦

  易经中有八个卦象,由伏羲所创,称为[先天八卦]。

  周文王将八个先天八卦变化成六十四卦,称为[后天八卦]。

  风水学就是将[河图洛书]与及[八卦]的智慧融成一体,应用在方位之上的一种学说。

  八个先天八卦分别是:坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离

  创作罗盘的人将代表东北方的[艮]、东南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]这四个卦象加进罗盘之中,成为罗盘上的二十四山。

  这二十四山又再由八个卦象所代表,即是:

  [坎卦]代表[壬子癸] 三个山(正北);

  [艮卦]代表[丑艮寅] 三个山(东北);

  [震卦]代表[甲卯乙] 三个山(正东);

  [巽卦]代表[辰巽巳] 三个山(东南);

  [离卦]代表[丙午丁] 三个山(正南);

  [坤卦]代表[未坤申] 三个山(西南);

  [兑卦]代表[庚酉辛] 三个山(正西);

  [乾卦]代表[戍乾亥] 三个山(西北);

  罗盘上由易经八卦去代表八个方位,每个方位再包含三个方位,合共二十四个方位。


(责任编辑:八字免费算命网)

展开阅读

标签组:[八卦方位] [风水] [罗盘] [先天八卦

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/2536.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29