今日看点

排演八卦、六十四卦就是這麼簡單!_风水光阳_新浪博客

发表于话题:八卦六十四卦
发布时间:2021-05-03

排演八卦、六十四卦就是這麼簡單!

文/楊燿桐

 本館中國科學廳2樓「中國人的心靈生活」展示區中談到有關八卦的問題,可能有很多人想研究易經,但總覺得它既玄奧又難懂,很難入門。我先後買了 4、5本易經的書,左翻右看還是艱深不解。總算皇天不負苦心人,經過長久不斷的摸索推敲,終於悟出一套較簡單易懂的訣竅。  排演八卦可以想像為一種運用3張表裡不同色的紙牌來做排列組合的數學遊戲。請準備24張表面是紅色,裡面是藍色的紙牌,一起來做遊戲。  現在將每3張為1組,排列順序由下而上,由左而右展開。我們知道此3張紙牌最多只有8種不同的排列方法。第1種是下中上都是紅;第2種是下中紅上藍;第 3種是下上紅中藍;第4種是下紅中上藍;第5種是下藍中上紅;第6種是下上藍中紅;第7種是下中藍上紅;第8種是下中上都是藍。如下:

 從上圖可以看出一八、二七、三六、四五是紅藍相反分組成對。其實由左而右就是乾、兌、離、震、 巽( )、坎、艮( )、坤8個小成卦(由三爻構成的卦)的排列。  以上是以紅代表陽,以藍代表陰的排列方法。如果用1代表陽,以0代表陰,則表示如下:  

上 1 0 1 0 1 0 1 0 中 1 1 0 0 1 1 0 0 下 1 1 0 0 1 1 0 0
(一) (二) (三) (四) (五) (六) (七) (八)

再把上述橫寫就成下表:

111 110 101 100 011 010 001 000 (一) (二) (三) (四) (五) (六) (七) (八)

 如上表一看就知道它們是二進位數學的7、6、5、4、3、2、1、0的記數符號,也就是電腦上電流通斷的訊號。現在八卦的乾、兌、離、震、巽、 坎、艮、坤的8個符號利用二進位數學的記號來記憶推演就容易多了。如將8個數字分為4組,則在變化過程中,每組前2個數字不變,其尾數只有1和0的變化而 已。德國哲學兼數學家萊布尼茲(Gottfried Wilheld von Leibnitz)發明了二進位數學,曾極力稱讚中國陰陽八卦的邏輯推理,以及易經的神奇奧妙。因為陰陽八卦的推理邏輯和二進位數學的方法相符合,可見中 國二進位數學思想的萌芽比西歐早了二千多年。  現在如果還原用八卦原有的符號,只要把1變成-(陽),0變成﹣﹣(陰)就可以了。總結以上的推演過程便是:

利用紅藍排列

利用1和0的排列


1 0 1 0 1 0 1 0
1 1 0 0 1 1 0 0
1 1 1 1 0 0 0 0 相當: 7 6 5 4 3 2 1 0

利用陰和陽的排列


- -- -- -- -- -- - --
- - -- -- - - -- --
- - - - -- -- -- -- 就是: 乾 離 震 兌  巽 坎 艮 坤

 如此利用76543210的二進位數學符號來記乾兌離震巽坎艮坤的符號,再輔以乾三連、兌上缺、離中虛、震仰盂、巽下斷、坎中滿、艮覆碗、坤六斷 的原有口訣來推畫八卦的符號就萬無一失了。  既然知道小成卦乾兌離震巽坎艮坤就如二進位數學的76543210,而要排演六十四個大成卦(由六爻構成的卦)就輕而易舉了。六十四卦分為乾宮八卦、兌 宮八卦、離宮八卦、震宮八卦、巽宮八卦、坎宮八卦、艮宮八卦和坤宮八卦。乾宮八卦就是下卦由乾卦,上卦由其他八卦組成的卦。

 如果用二進位數學的方法來推演就快又方便,又不會錯了。

像乾宮八卦就成

7 6 5 4 3 2 1 0 (上卦)┐ 7 7 7 7 7 7 7 7 (下卦)┘配對 乾 夬 大 大 小 需 大 泰 (原卦名)

有 壯 畜


兌宮八卦就成

7 6 5 4 3 2 1 0 (上卦)┐ 6 6 6 6 6 6 6 7 (下卦)┘配對 履 兌 睽 歸 中 節 損 臨 (原卦名)


妹 孚



離宮八卦就成

7 6 5 4 3 2 1 0 (上卦)┐ 5 5 5 5 5 5 5 5 (下卦)┘配對 同 革 離 豊 家 既 賁 明 (原卦名) 人


人 濟

 其他各宮八卦可以依此類推。例如依此要畫出乾宮大有卦,因下卦是7,上卦是5,7是111,5是101,所以大有卦的卦象是

 又如要畫出離宮明夷卦,因下卦是5,上卦是0,5是101,0是000,所以明夷的卦象是 (原 有的口訣是火天大有,地火明夷)。  同樣用此方法可以輕易地推演出十六卦、三十二卦及曾經有過的四千九十六卦,顯然地依二進位數學來看,八卦就是零到七,六十四卦就是零到六十三的數字排列 而已。不過此方法只便於初學者容易學習記憶推演之用,要深入研究還要下一番工夫。茲將八卦出生橫圖和六十四卦的卦名表列於下,以供參考。

标签组:[风水

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/363.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29