今日看点

二战真实的丧尸事件,德国制造丧尸企图征服世界

发表于话题:世界真实的奇闻异事
发布时间:2021-05-09

二战真实的丧尸事件,德国制造丧尸企图征服世界。丧尸就是行尸走肉,什么都不怕的生物,二战真实的丧尸事件,德国想通过一种药物,试图将军人、囚犯、犹太人变成一个不知劳累,勇猛无比什么都不怕的丧尸出来,打造一个无可匹敌的丧尸军团出来,并且专门听从上级的命令,企图让这些丧尸来征服世界。


二战真实丧尸事件:试图制造丧尸征服世界

二战真实的丧尸事件开始在1943年二战时期,德国因为在战争中进入僵持期,那时候也死伤了大量士兵,可是国内兵源的不足,使希特勒将目光投向了堆积如山的尸体,为了改变战场局式,在1944年纳粹党向希特勒建立一支打不死的军队也就是纳粹丧尸的建议,从而企图征服世界,希特勒也为此事烦恼。


于是就同意了纳粹党,建立一支打不死的军队,此后德国为此进行了大量实验,这些残酷的实验,研制丧尸部队的过程是惨绝人寰,使出了各种非常不人道甚至变态的人体试验,而做这些人体试验的试验者都是军人、囚犯还有犹太人,每当提及让人们对于他们的愤怒之情近乎咬牙切齿,这只是他们所犯下的滔天罪行的一部份。


德国制造丧尸企图征服世界

纳粹党为了制造丧尸,进行变态的人体试验中有双胞胎实验、活体摘除、骨骼、肌肉和神经移植实验、颅脑损伤实验、低温实验、芥子气试验、磺胺类药物的实验、海水实验、结核实验、毒药实验、燃烧弹实验、高海拔实验、T4安乐死计划、犹太种族灭绝等等试验,二战真实丧尸事件由此诞生,这些试验都惨不忍睹。


不过在1945年德国投降,所以纳粹丧尸实验未从取得实质性的成果,与原计划一样,这种天真而可怕的想法只是纳粹人士的一厢情愿,不幸的是大量的犹太人被当成了实验品,由于德国投降前期焚烧了绝大部分实验报告,在加上盟军的覆盖式轰炸,以及苏军后期的劫掠,使得这些实验报告只存留了一小部分,使二战真实丧尸事件终告断落。


标签组:[军事历史] [丧尸] [德国制造

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/4075.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30