今日看点

这两件发生在中国的神秘事件,至今都无法解释!

发表于话题:中国未解之谜诡异事件
发布时间:2021-05-09

世界未解之谜,世界上很多科学无法解释的现象或事件,通常都只能依靠人们的推测,也许人们总有自己猜测的依据,但没有证实的事情谁知道呢?不过,发生在中国的未解之谜你又知道哪些呢?



第一个呢,事情是发生在神农架,一提起神农架大家自然而然地就会想到野人,去过神农架旅游的有很多,但真正见到过野人的有没有呢?事实上是没有的,长期在神农架进行科学研究的人们也未曾在神农架及其附近的区域见到过野人,只不过出土过相关的遗迹罢了。科学家们还曾在神农架出土过一撮毛发,据生物学家们的细心检测,但这一撮毛发并不能跟目前的任何一个物种相对应,这一发现使人们更加诧异,或许神农架真的现存了未曾被发现的野人?但其实并没有人敢真正的深入森林去一探究竟,毕竟一不小心迷路,就可能成为了神农架里的野人了。虽然人类并没有在神农架发现过真正的存活的野人,但不知名的踪迹却不断地被发现。神农架是一个神秘莫测的地方,野人到底是不是依然存活于此地呢?还需要后人不断地去考证。



那么其实第二个未解之谜更加令人迷惑。时间往前推,据说在历史上的某一个时期,史书曾经记载过一次意外的爆炸事故,称为“王恭厂大爆炸”。这次大爆炸被记载为在北京城里发生,在古代可就是接近天子起居之地,但究竟为什么会发生这样的爆炸呢,人们至今也没有调查清楚。据说是突降火球在事故发生地上空,没过几秒钟就引起了大爆炸。也许意外的大爆炸并不令人奇怪,也许使天气的突然异常导致的,但如果说受害者都是赤身裸体的呢?



也许未解之谜就是要让人类继续不断地去探索去调查,因为总有一天,这些秘密会被破解,也许我们等不到那一天,但谜底一定会被揭晓。

本文转自公众号:lyevent(三更灵异事件)每天一个鬼故事,有兴趣可以关注~

标签组:[未解之谜] [神秘事件] [野人] [神农架] [神农架野人] [中国神农架

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/4380.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30