今日看点

被问与鹿晗多久亲密一次?关晓彤爽快回应,网友:难怪能成为鹿嫂

发表于话题:鹿晗 喜欢吃蛋黄月饼 隔空回应关晓彤
发布时间:2021-10-02

被问与鹿晗多久亲密一次?关晓彤爽快回应,网友:难怪能成为鹿嫂

其实娱乐圈有很多明星现在都走上了感情的道路,而现在到了年龄他们对于自己的感情也有所考虑,网友们对于他们的感情也非常好奇。就像之前的时候关晓彤已经公布了恋爱,她作为97年的人现在也不过22岁,但是已经恋爱两年的时间。而且是和流量比较高的明星鹿晗在一起了,当时的时候可谓是一阵轰动。

而且在大学期间敢这样公布恋情估计还是头一个,而且作为在校的大学生其实也不算早恋,但是和最火的明星公布恋情绝对是让人觉得惊讶。而且在当时的时候微博都打不开了,很多人都觉得他们两个人竟然能有这么大的影响力!而且两个人还选择公布,不得不让人佩服他们两个人的勇气。

尽管当时的时候很多粉丝们并不愿意让他们两个人在一起,但是感情这种事情最终还是两个人之间讨论出来的结果。而且经常被爆料的分手,这样的心理承受压力一定要非常大。到目前为止两个人依旧在一起,而且有时候还会在一起吃饭聚会,两个人甚至不回家在一块过夜。所以日子也是过得如火如荼,感情状态一看就非常好。

不过对于他们两个人的感情很多人都非常好奇,因为两个人之间也相差几岁。而且关晓彤的之前上节目的时候已经被采访过,甚至当场被问多久和自己的男朋友亲密一回?尽管这种问题看起来比较尴尬,不过关晓彤却如实回答,而且还说平常人交往会多久他们之间也是一样。很多人都觉得这种回答真的是太有情商,而且也一点都没有暴露自己任何消息。

很多人看完之后都评论作为北方的姑娘真的是非常豪放,难怪能让鹿晗喜欢,而且还非常聪明,不得不说这种回答确实很坦荡。不知道大家对于他们两个人在一起有什么样的看法,毕竟两个人都谈恋爱两年的时间了。

标签组:[娱乐八卦] [关晓彤

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/66531.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30