今日看点

后天八卦的罗盘操作

发表于话题:后天八卦如何运用
发布时间:2021-05-10

前篇讲了后天八卦位的来历,乃是由先天八卦加上五行属性的重新组合;是古人结合方位、季节气候、日月升落等等,经过长时间的归纳总结而成。又俗称“五行八卦”,是中华古文化的集大成者,是中华文明的智慧结晶。

先贤们将后天八卦的五行属性运用到阴阳宅中,对阴阳宅的八方山水进行五行分辨,以期寻找出八卦五行对阴阳宅的影响规律,这就逐渐形成了五行八卦在风水中的运用学说,又称后天八卦风水学。

例平阳地带的住宅,多以坐北朝南为主:乃因北方为坎卦、五行属水、水性寒、寒气盛于冬季,冬季北风强劲;若建宅朝北则冬季寒风当面吹入宅内,不利于人居的御寒保暖,故建宅不宜朝北。又因日出东方,而没落于西,日为光照温暖之源;若建宅朝东或朝西,则住宅当面只有半天能采到光照与温暖。且东方为震卦,五行属木,木遇火则炎,炎气盛于夏季;若住宅朝东或朝西,则夏季炎热之日照当面扑入,不利于避暑趁凉,故建宅不宜朝东或朝西。综上五行、季节、气候、日照等的考虑与总结,故古人在平阳或宽阔地带,住宅多以坐北朝南为主,这正是古人对环境学的智慧运用。而以上的五行、季节、气候、方位等,先贤们皆归纳组合于后天八卦之中,再依据五行八卦的分类,结合上人体的五行属性、人居年命、六十甲子干支等,就形成了一门比较完善的后天八卦风水学。

既然风水学的后天八卦的运用,是以五行方位及属性为主,那么我们在考察阴阳宅时,或新建修造阴阳宅时,就得测出其宅八方的方位名称,以及其宅的坐向等。而测量阴阳的的八方及坐向,就得运用相应的工具,以及在相应的位置去测量,这就是本篇要讲的风水实操技艺——立极篇。

              一、南北立极,八卦始分定。

在远古时期,人们就开始探索方位方向的办法,大家日出而作,日落而归,以太阳的升降为人们的劳息规律,又以日出日落的方向去分辨地理方位,进而产生了东南西北四方的概念,远古“夸父追日”的传说即是对方向感的描述。最初,因四季中日出方位不断偏移,所以对四大方位都比较大概化,直至土(石)圭测日影的出现,人们才在节气的循环中,依春分与秋分日的日出于正东方,日落于正西,至此四方才得定。后来,因为磁石的发现,先贤发明了司南,至此人类文明跨入了一个新时代,人们可以在不同环境下,测量相对精确的方位方向了。指南针正是我国四大发明之一,大大地加快了社会与人类生活的文明进程。

我们要分清阴阳宅的四面八方的名称,或阴阳宅的坐向名称,就得依靠指示方向的工具,那就是指南针。

风水学上广泛运用指南针,是相对比较睌的,因为以前的司南或航海用指南针都比较大而笨重,不方便携带。除皇家建筑外,民间皆以日出为东而定大概方位。其实想来也是,古风水师没可能成天背着一个磁汤匙与大铜盘,去爬山涉水的考察或建房,故古人主要以四象理论为基础,以先天八卦风水为依托,以形象为立风水之根也。

至唐宋时期,因指南针的精细化,而形成罗经的小巧化,才让罗经逐渐的广泛应用于风水。特别是宋代易学、理气学的空前发展,使后天八卦在风水学的运用上,才逐渐趋于完善与成熟。

故后天八卦风水之用,当以南北立极,始后八方分定。如下图:

宇宙大太极,一物一地为一小太极。故每当我们手持指南针时,不论行走于地球的任何一个位置,任何一个角落,亦为一个立极点。我们将指南针与盘上的正南线重合,则南北两极之方向得定,再依指南针的刻度线条,则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位,则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。四正加四维,就是八方也,如上图所示。

八方既定,卦以纳之,八卦配八方,每方再分三格,各格根据五行属性分配天干地支,则八卦总二十四字得也,则二十四方位定也。如下图:

八卦二十四字已分,我们则可根据罗盘刻度,找出立极点四围的二十四字名称,以之记录各山水,或建筑在某某卦的某个字上;则可依据各山水,或建筑处于某字,用五行之理去判断其对立极点的风水影响。

现代罗盘上的二十四字,一般会有两层或三层,我们只需依据最内一层的二十四字即可,因为只有最内层的“午”字中线,才是正对指南针的正南刻线,其余两层上的二十四字,只是左右辅佐而已。此为罗盘摆放与测量的用法:南北立两极,八卦二十四字得分定。

新用罗盘者,不必去管罗盘上有多少层,你只需注意此内层八卦二十四字亦可;若测坐向,还需测量记录下最外层的周天度数,以资后期的备用与复考。

                    二、住宅如何测量坐向?

1,规则形建筑的测量。

A、正方形、长方形的测量。如下图:

正方形或长方形建筑,是最常见的建筑体,故测得前后之中心,拉线测之,亦为坐向。

B、平行四边形的测量。如下图:

倾斜的平行四边,犹如醉汉行路,歪歪斜斜,前进方向斜,故坐向亦斜之。

C、扇面形的测量。如下图:

规则的前方扇形者,取前后之中点,连之为向。

D、圆形建筑的测量。如下图:

圆者圆滑,或喻圆满,故本身无向;但建筑若为人住,则必有气口,气口若有动,亦有采气方向,故以气口为向。

2,不规则建筑的测量。

A、斜边形的测量。如下图:

因为地势的原因,现代很多不规则形体的建筑产生,我们即需补缺为正方或长方,求其前后的中心点,再拉线而测之为向。

B、三角形的测量。如下图:同理,三角形者即如斜边者,需补缺为方,再求坐向。

C、缺角或小凸形的测量。如下图:

缺角或小突是现代户型常见的形象,我们当缺者补之,比较单小的凸者省之,使宅之虚线为方形后,再测前后中心点的连线为坐向。

以上为部分建筑的测向方法,更有一些我未见或未遇,各位不必苛求。不论规则或不规则,只要我们掌握明白了补缺法,化不规则为规则,则求坐向之法了然于胸矣!

                    三、住宅的立极点。

上节讲的是测坐向的方法,测出坐向后,我们就要测四面八方的山形、或河流、或建筑、或路口、或电塔、或某些特异之形物等的方位;只有找清楚这些形物之方,才能分析判断它们对住宅的得失影响。

宅有大小与形异,每个房间用罗盘去测量时,其四围的物体方位都有一定的差异,那么我们如何才能找出一个,比较适合的地方摆放罗盘呢?这就需要找出住宅的中心点,这样才能让八卦八方均分住宅,才能准确的找出各个房间在八卦个中的分配情况,才能找出外围各物体的准确方位。这个房屋的中心点,犹如罗盘的中心点,为天池之地,为住宅立极之点,此点得定,则向八方辐射出去,八气皆同声感应于宅心。一句话,摆放罗盘测八方的位置,就是在住宅的中心点,也就是住宅的立极点。

1,规则住宅的立极点。如下图例:

2,不规则住宅的立极点。如下图例:找立极点的要点,同样是补缺法,把不规则变为规则,求对角交叉点,亦为立极点。此点为宅之心,摆放罗盘而测八方;此立极点统筹八方八气,感应四围八面,辐射无尽遥远。不论宅内宅外,皆以此点测出的数据为准。

                        四、方便法门。

各位读者,当大家看到我上面的讲述后,可能会认为住宅的测向很简单嘛;其实不然,在现代建筑中若要测出准确的坐向数据,并不是那么简单的。原因有两点:(1)现代户型楼宇高高,前后墙的中点往往难以测准确,若微移动一米半米,则中线偏差,那么测出的数据偏差就大了,有时甚至相差十几度,不准也。(2)现代建筑皆是钢筋混凝土,而钢筋对指南针的磁性会产生莫大影响,有时在室内同一房间平行移动一米半米,所得坐向数据都会相差十来度;况且在钢筋影响下的罗盘,其测得的数据本身就是疑点。

综上两点,若要在现代楼房中测准坐向,以及八方的分布,是太不可能的。如何才能相对的测准住宅坐向与八方呢?在这里,我介绍一点我的经验,也为大家提供简便法门。

1,从外围测出整栋楼的坐向。如下图:

如上图所示,我们找到整栋楼的两侧延伸线,在指南针不受钢铁影响的位置摆罗盘,根据平行线原理,我们就能找出整栋楼准确的坐向数据。

例如我们测得整栋楼的坐向为寅申,根据垂直线原理,则知楼内四个方向的住户坐向了。如下图:

此法简单易行,其余坐向,依此类推。此法误差极小,度数影响不大,对现代钢筋结构的建筑,为测向求真的不二法门。

2,再将整栋所得坐向,放入立极点。

此时不必理会指南针,只需将罗盘所得坐向对着正后正前方,则八卦所属的各方位、各房间一目了然。当然,这里的立极点并不一定要精准,大致则可;因为有时立极点可能在隔墙上,我们没可能拆掉这堵墙才放置罗盘。此立极点之位,为开方便之门,大致不差亦可。

今篇专门讲解后天八卦中,住宅立极之法,为后续篇章之必读。不然以后讲到某卦某字,其代表之人体或人员等等,你却找不准自家住宅的八卦二十四字,岂非枉读乎?

2018.6.06

作者: 气致中和

传播风水正能量,抵制邪学假风水。 查看气致中和的所有文章

标签组:[罗盘

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/7077.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30