今日看点

王一博太惨!做眼保健操被当“辱华”,公司问题还让他扛雷

发表于话题:
发布时间:2021-10-22

​​关于乐华这个娱乐公司,想必只要是粉上它旗下艺人的粉丝,都恨自己不能家财万贯帮自己的爱豆脱离苦海。而这些粉丝中,爱着王一博的小摩托可谓是感触最深,怨念最大的一批。但即便已经接受乐华没有心这个设定,这一次这公司接受行政处罚还把艺人拉出来扛雷的举动,也还是让粉丝震惊了。

其实一开始是没有王一博什么事情,小摩托们看到吴宣仪王怡人等人被乐华甩锅,肖战又被牵连,心中是同情又庆幸,日常开始怼乐华。但是没想到的是怼着怼着,不知道哪里来的一批人扒出了王一博“做辱华动作”的黑料,开始煽动情绪已经很高涨的网民,引导他们去骂王一博,从而模糊掉乐华的存在感。

虽然小摩托们很爱王一博,并且第一反应就认为王一博不是“辱华”的人。但出于自己的国人立场也考虑到必须一次性安抚住网民的情绪,很多小摩托就开始疯狂地去抠那个王一博做出“辱华动作”的视频片段。但是看着看着,没等小摩托们几天讨论出啥,一些网友就开始感到迷惑。因为无论怎么看,王一博当时也就是做了个鬼脸,怎么就“辱华”了?

对于这个疑问,那个神秘的“爆料”人也一直在做科普解释。由于外国人对亚洲人的固有印象依旧是小眼睛,细眼型那种面貌,并且认为这种面貌很丑陋,所以在他们想侮辱亚洲人的时候就会做出两手将眼角拉着上挑的动作。但是仔细想一想,王一博又不是一个外国人,他好好一个中国人辱什么?

而且纵观王一博过往的言行,谁能不说一声他爱国?武汉抗疫的时候积极捐款捐物,平时的公益活动也没少过,遇到大事绝对会站定立场声明自己是中国人。而且拍摄王一博所谓“辱华”视频的一方老早就在写明“酷盖也要做眼保健操”,怎么就突然被翻出来挂上“辱华”的标签了?不过联系到乐华这个奇葩公司一直以来的操作,把王一博这顶流推出来扛雷当靶子,也确实是转移视线的惯用手法。只是王一博本人,真的是太惨了!​​​​

标签组:[乐华娱乐

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/71759.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30