古代被流放贬谪究竟有多惨？

被流放究竟有多惨？

顺治十八年（1661），震惊全国的「浙江抗粮案」结案后，61 人被流放到了东北各处荒远的地带。短时间内死亡 17 人，逃亡 33 人，下落不明 1 人。

其中，有 8 人直接死在了路上。

流放不是贬谪。

贬谪是针对官员的，是罪臣去地方上当官，依然享有官员待遇，所以一路上会友、写信，心态相当放松。流放是针对罪人的，既然是罪人，当然要有罪人的模样，一路上都得戴着锁链。

正因为离「文明场」较近，该地的官吏管理总是很严格，对如何对待流放犯，有着丰富的经验。

举个例子。

翰林院庶吉士季开生，顺治十二年（1655）时，劝谏皇帝不要在扬州买女人，被顺治以捏造事实之罪流放到了尚阳堡。尚阳堡官方很希望季开生去死，到第四年，季开生偶遇一群无赖寻衅，没说几句，就开始打他，把他活活打死了，人死了以后，还扬言要把尸体烧了。

这件事的动静不小，很多人都在关注。因为季开生学识渊博，人很不错，又正直，在当地有很多朋友。但最终，当地官府根本就没过问。人们怀疑背后有人主使，故意要整死他。

同样悲惨的还有这次的抗粮案中一个叫李玉禅的，他本来是要发往尚阳堡的，结果死在了路上，同行的难友把他的尸体带到尚阳堡埋了起来。康熙元年秋，他的妻子张氏长途跋涉 5000 里来奔丧，结果被尚阳堡的人给扣住，不让她返回了。

清朝的法律，钦定流放犯本人流放，罪不及家人的，妻子前来探望，可以随意返回。犯人因故死亡，除非来奔丧的人不愿意带着棺椁回乡，其余一律可以回原籍，而且官府要给一定数额的路费。

不过，这些明文法律，在崇尚规矩的尚阳堡竟是行不通的。

尚阳堡官吏加重地执行了法律，还把道德引进法律。来领丈夫尸体的女人回不去了，他们让她守坟。

守坟，又称居丧，要求「骨见」。因极度悲伤，茶不思，饭不想，饿得皮包骨头，代表着对亡人深深的思念。这就需要在茅屋里住三年，吃冷食，喝凉水，天天以泪洗面。

张氏是一个裹着小脚的女人，已经怀着数月的哀苦，走了几千里地，来到了这个寒冷彻骨的地方，探望埋在土里的丈夫。她只是想接上丈夫的尸体回家，结果他们要害她，扣留她，把她整个半死。

守坟期满，他们仍然不许张氏回家。家里人等来等去，等了三年又三年，怎么妈妈还不回来？于是，她长大成人的儿子李上攀，徒步 5000 里地来接娘。

结果是他也回不去了。