今日看点

堪舆罗盘,怎样看罗盘?阴宅风水罗盘图解

发表于话题:怎样看罗盘才能看懂
发布时间:2021-05-11

1,怎样看罗盘?阴宅风水罗盘图解

内容来自用户:张胜1973如何用罗盘看阴宅风水

1、罗2113经有天地人三盘5261之分。因4102为天地人三盘之针,所指的子午各1653有所不同,所谓正针者,乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位,称之为地盘,其针称之正针。人盘之子午在地盘壬子、丙午之中,故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位,称之为人盘。天盘者,其子午在地盘子癸、午丁之缝,故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。地盘者以正针为主,正所示之方向为子午,以此为子午线者,乃今之磁力之子午线也,因地球南北两极磁场,其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上,且吾人居於北半球,是以地盘所使用之正针,系以北极磁场为主,以磁性之感应而恒指於北,因是以此磁针所示之子午,即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时,将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场,并未正在地球之两端,其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。

2、阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡,然后得出结论:可取或不可取。可取就是有穴,按照各种标准,可取的穴谓之吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看,所谓龙脉就是山脉,对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说,就是来龙、来脉、后龙。要求山势层迭深远,要重峦迭嶂,秀丽森然,烟雾云气,郁郁霭霭,不宜孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨,端正尊贵,如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。

2,罗盘和风水罗盘有什么区别

风水罗盘,又名罗盘、罗2113经、罗庚、罗经盘等,是风5261水大师在堪舆风水时用4102于立极与定向的测量必1653备工具。最主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盘上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘,整个圆盘可来回转动,习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。

3,如何看懂罗盘?如何掌握风水罗盘?

2113挑选风水罗经盘的基本标准:

风水罗盘5261是风水师4102寻龙点穴、消砂纳水、立1653向布局的主要堪舆工具。工具的质量好坏关系到位置测量的精度,并直接影响立向布局的准确性。所以,风水师对罗经盘是很挑剔的。要作好风水,必须知道什么样的风水罗盘才能在实际上使用。

罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的,三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。

罗盘海底:

1、海底的园盒应是标准的园柱形,海底底部的定位十字线应正交,即呈九十度角。

2、顶针应固定在海底十字线的交点上,并与海底的底面垂直,顶针的尖头不能有损伤,如果尖头受损,磁针的转动就会迟滞不灵活,从而影响指针的准确性。

3、磁针必须通直,不弯不翘;有足够的磁性;磁针两头的重量应一致。

4、海底盖最好是玻璃,有机玻璃或塑料的盖子易产生静电,对磁针有吸附作用,影响测量精度。

5、盖上玻璃盖时,倒转海底,磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时,应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。

罗盘内盘:

1、内盘上各层的内容是风水罗盘的主要部分,要求盘面平整光滑、分格准确,字迹清晰。

2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合,其他各盘都要按照专业风水罗盘的标准设置,各得其所。

3、内盘的内外园必须标准,放进外盘后,与外盘的间隙应保持在合适的范围,宽紧适当,间隙太小则转动不灵活,间隙太大则会影响测量精度。

4、内圈宜稍紧,以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。

罗盘外盘:

1、外盘必须是标准的正方形,四个边不弯曲、歪斜,放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

2、罗盘的整个盘面应平整光滑,没有翘裂、变形等现象。

3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线,四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

4、有水准泡的罗盘,当两个水准泡的气泡都在中心时,海底的磁针应与盘面平行。市面上所卖的罗盘由于产地的不同,质量有好有次。购买罗盘时可按照上面所详列的要求去挑选。

4,风水罗盘那个品牌比较正品

中国最好的风水罗盘是哪2113个牌5261子?——回答是:一般制造,都不4102是精密仪器,好使用就是好盘,没有特别1653好的罗盘和厂家。本人玩过几十个罗盘,完全是靠手气应手,懂行,才能挑出好盘。圆盘好坏无法比较,主要是方盘,基本是在以下二方面要特别注意:一、内圈要活动,轻轻拨动能转动自如,就是好盘。如果转动不灵活,到实际操作中就很难拨准针和盘。转动不灵活的盘,用力拨转盘,对好的针又移位,不用力拨,盘又不转动,无法对针对线,实际操作增加难度,会弄不准。二、要反复拨动检测十字线,多试几次,反复拨动,十字线在0度、90度、180度、270度也就是最的好盘。反复拨动,罗盘十字线不在0度、90度、180度、270度这四个数点,罗盘到实际操作中就有问题,不是好盘。这样的差盘在三方面有问题;1、有可能十字线孔不在标准的九十度的间距位置上,即十字线存在偏角。2、有可能360度刻度有误。3、内盘与固定内盘的外圈存在较大间隙,内圈滑动移位,造成检测不准。选盘时以上两个方面很重要。只于罗盘圈层和其它刻度,不在于那家好,那家差,原因是各家罗盘在制造开始时就故意存在差错,为的就是预防别人仿冒。真懂罗经,只要罗盘360度刻度正确,其余都无所谓,原因是那些圈层内容和刻度内容要记在心中。使用时要烂熟于心,而不能受盘上的内容和刻度制约。

5,风水罗盘哪个品牌好 请详细一点

(台北)集易堂,生产、销售罗盘近20年,有三元盘、三合盘、三元三合盘、综合盘、玄空飞星盘、八宅盘、金锁玉关盘等等30几种风水罗盘。有适合风水大师的罗盘,也有初学者适用的罗盘。是性价比最好的罗盘。

6,风水罗盘的使用

罗盘是风水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时,首先要学习以罗盘定向的基本方法。 罗盘座向测量法:如何使用罗盘或指南(北)针来测量房子的座向。在使用罗盘或指南针之前,有以下几点需先特别注意:1、必须先将身...

本文相关词条概念解析:

罗盘

罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。风水罗盘是中国古代四大发明之一又名风水罗经,最早用于航海、后应用于风水地理等。风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。西洋介绍罗盘的书最早见于13世纪初,比《萍洲可谈》等书的记载要晚100年。宋代沈括的《梦溪笔谈》中,记载了水浮针和磁针偏角。而哥伦布在第一次横渡大西洋时才发现磁针的偏角,比沈括的记载要晚400多年。近代各国舰船上通用的是液体磁罗经,这是航海技术上的重要创造。

标签: 堪舆 图解 阴宅 风水

标签组:[风水] [罗盘] [阴宅风水

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9084.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30