正解罗盘_易贤杨戴铭_新浪博客

   正解罗盘，是讲最基础、最根本的三合杨盘。

   罗盘使时空合一，系气、理、形与数的系统结合。

   明代前用土圭表，如宋《营造法式》所载。自明永乐后，代有专书论罗盘用途。

    罗盘又尊称罗经，包罗万象、经纬天地之义，原来如此！

    它可相天，即乘气、立向、消砂、纳水，又能测地，即测山川生成之纯爻，以辩其地之贵贱大小（《罗经解》清.叶泰），还能推时，如何时凶何时吉。叶赞说，凡天星、卦象、五行、六甲也，所称渊微浩大之理莫不毕具其中也。 所以说罗盘集阴阳二气、八卦五行之理、河图洛书、天星卦家之形的大成。但其中细分之复杂神秘处，就不一一谈了。如八静阴静阳、红黑阴阳；正五行、双山五行、小玄空五行、洪范五行、宿度五行；又如先天八卦、后天八卦；六十四卦之方卦、圆卦等等。

    罗盘类型多，不外基本的和不断衍生的。十三层罗盘已经够用［价十五元至二百元不等］。

    罗盘的基本框架不外乎三盘三针，其余的则是些微调辅佐的数与据。集中讲三盘三针。初学者别误会成三个东西，只是说罗盘可作三层盘来用，不是三才讲天地人吗！ 按罗盘变化历史，先只有正针层，地盘，后发现与土圭表不一致，则加了向左错位二十四山半格的缝针层，天盘。人们把这复合盘称杨盘（纪念杨筠松先师）。后来又发现并不是地球地理南北极，传人又才加上向右钧位半格的中针层，人盘。当然中针字与缝针字相差一格了。

    为讲解，我已纠错的范氏《罗经解》图是按历史顺序排层的（实用罗盘按正中缝顺次排，相当于地人天层，一旦人向南手捧竖立注视，则由上到下为天人地也）。

    这个原理图，由心向外数，一层天池（安指南针用），二层后天八卦（实用盘有的是先天八卦），三层正针，四层十二地支，五层杨公缝针，六层天星，七层赖公中针。

    下面讲清这三层字的本质意义，这样你用时也就不迷糊了。 正针，就是指南针。天池内浮针所指南北方位即是磁极子午。［地球的南北磁极随年代、世纪是有小变化的，就别说明初建筑没测准！］风水里用此针格定来龙，测定山的具体方位大体精确。［与经纬仪测应该有差值］

    缝针，对正针而言，二十四山方位向左错开半格（即一圆周的四十八分之一），用来指臬影子午。［是否精确到哪个数量级，专家以上人计算方知］这样就与唐、宋、元用土圭表测量值较一致了。

    中针，二十四山方位向右错开半格，用来指北南子午。这才是地球这个球的平均子午方位，人居地球上，怪不得这叫“人盘”呵。 现代地理学依物理知识告诉我们，磁针所指南北非地理子午线，其间存在着一个地磁偏角，而且各地是不同的。

    老的风水罗经书凭直觉解释并非全科学，不入即可。又《罗经会要》在讲正针与臬影关系时，错以“中针”之名代缝针，反映出明清关于三针原理讨论的混乱，这也对现在解盘者造成影响，不看就行了。

    至于罗盘使用判断以及引出地质优劣或在旁有无杂物的反映，自己在使用中参书总结。测建筑坐向应在大门外定线进行，若在钢筋水泥房内中心测，相差是较大的，有的相差一两个字。特别是在居人的电声音乐发烧友厅中测，你出现指鹿为马，别说我没打招呼呵！ 会有易友要求再讲各层意义，前面已告没作考虑。

    你用到做什么就去看那几行书就解决了，有的就才一句话，就是个老师强调别用错的意思。例如，“别格在卦线空亡上！” 因为两卦间之空亡坏事比二十四山一般两字间空亡更凶险。这不就记下了。
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