奇门遁甲算命法

1.怎样用奇门遁甲算命

四柱八字：“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。

比如一个人出生于中国 青岛公历：2006年04月21日16时33分

那么他的八字就是

年 月 日 时

丙 壬 庚 甲

戌 辰 辰 申

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。

八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

奇门遁甲：一、奇门遁甲起源传说

根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。

於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩△自天空中缓缓下降；从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时

2.关于算卦的多种方法

首先奇门遁甲属于卜术，但是和卦派的区别在于奇门，大六壬，太乙，作为三式之一，他们比起卦盘还多了一个盘式。卦盘我就不多解释了，梅花易的先天小成象，而六爻是基于天左旋地右动的地球自转模拟。三式其实是多了一种模拟，还有公转影响。

奇门其实张志春比较早的公开了，但是张志春的奇门入门可以可是在生入克出生出克入等地方绕的太多。而王凤麟纯属扯淡了，刘文元的奇门怎么说呢，可能为了广告效应，他的书里断的太细了，但是实际上你真的去断根本不可能做到那个程度，因为他的细很明显是事后写书圆进去的。一个卦象对应现实有几万个象了。不过老么，老张，老刘他们的书作为入门还是可以的

紫微斗数是命术，并不是算卦。他是在子平八字的基础上引入了星耀概念，传统主要是三合派和四化派

六爻则是传统卦术了，很多人喜欢梅爻结合，这种人要么是为了出名标新立异的大师要么是根本不懂六爻跟梅花。六爻跟梅花的立意其实是不同的。

六爻的纳甲，他的那支在于乾坤六子卦的隔八生律以及节气纳音的二次转换。纳干是基于天干阴阳消长的不同层次对应八卦。卦气是三百六十爻（后天四正不用）纳365天

只是演变到现在我们六爻的表现形式看上去只是单纯的五行生克，刑冲合害，十二长生等。但是他这些理论的推导依据，整个六爻体系的立意依据是我上述说的那些，梅花看上去也简单体用一分，旺衰生克泄耗。实际上梅花的立意在皇极经世里理学部分也有说明。两者其实对于卦气的运用是不同的。所以梅花虽然有先后天起卦法但是他先后天起卦是不同的断法。就在于卦呈现的卦气不同（卦气并不是梅花易数篇章里简单的五行四季旺衰）

这些书的话。。夏新仁，王凤麟是直接无视。

其实易学真的看古书。。我们易学的理法部分全部脱胎于历法，但是现代很多奇葩大师并不懂，他们以为易学是天人感应学，知道理论但不知其所以然，于是标新立异瞎扯淡的太多

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