今日看点

奇门循甲在线排盘元亨利贞网,什么是奇门遁甲?

发表于话题:奇门遁甲算命方法
发布时间:2021-05-11
八字算命是中国命理学当中最为传统,也是最为正宗的一种算命方法,八字算命有着各种各样的方式,跟着我们一起了解下吧。

什么是奇门遁甲?

以白话文来说,奇门遁甲是一种预测天时地利,使己方达到最好状况,从而改变命运的预测之学。奇门遁甲是古代神秘学中,属于预测学的一个特有占卜学,与大六壬、太乙神数并称三式,过去主要用于战争,针对不同的事,选择不同的方位,奇门遁甲是利用洛书轨迹、九宫、八卦,以及五行相生相克的道理,来预测地理方向的优劣,进而规划一个人的行程,最终达到对自己最有利的目的,演进到现在,成为算命者施行命相术时所用。奇门遁甲为三式之首,被称为道家最高层次的预测学,过去也号称帝王之学,以现在的眼光来看,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
细部拆解奇门遁甲,奇是指三奇,即乙、丙、丁,门是指八门,即开、休、生、伤、杜、景、死、惊,可发现甲不见了,所以称遁甲,指甲遁入六仪,即戊、己、庚、辛、壬、癸。天干中甲最尊贵而不显露,六甲常隐藏于戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名遁甲。在古代,民间流传只有帝王附近如军师、钦天监、国师等重要大臣才通晓奇门遁甲之术。此法后来被神化为一门法术,以至于一些小说将其描写为有飞天遁地之本领的法术。亦有人称之为帝王学。传说周朝时因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。据称姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等人都曾使用过奇门遁甲,而成为当世的重要人物。

奇门循甲在线排盘元亨利贞网

网站地址:http://cm.k366.com/pp/pp.asp;
八字预测是根据人的出生日期而测算出一个人的事业、婚姻、健康、子女、财运等运势的方法。为了方便预测师测算,使用八字排盘是最为方便的了。
通过八字命理,我们便能看出一个人一生的运势,有则改之无则加勉,让新一年顺顺利利、平平安安。
点击下方的【精品测算 】了解全新运势,预祝您新一年平安顺遂!

华易算命网提示您:无论好运与坏运,不必高兴或气馁,福报享尽即为坏运,坏运过去即为好运,多行善事才是好运的根本。(转载请注明来自-华易网-:www.k366.com)

精品测算

标签组:[奇门遁甲] [命理

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9689.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29