今日看点

什么是先天八卦?先天八卦方位如何排列?

发表于话题:先天八卦图方位顺序
发布时间:2021-05-11

点击图片可观看完整视频

什么是先天八卦
在我国历史上一共有两个八卦图,一个是六千年前伏羲作的先天八卦,一个是三千年前周文所作的后天八卦。这两个八卦图方位排列顺序不同,至今我们都在使用。


那么什么是先天八卦。
关于先天八卦,在《周易·说卦传》里讲到“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火相射”,这四句话就是在讲先天八卦。


天地定位,是说太阳在南面运行,乾卦为天,故乾卦在南,天地是相对应的,天在南,那地就在北边了,坤卦为地,故坤卦在北面,这就是天地定位。


山泽通气,艮卦为山,在我国山最高的地方在西北,我们的昆仑山,珠穆朗玛峰都在西北,故艮卦在西北。

兑卦为泽,泽就是水积聚最多的地方,在我国东南全是大海,全是水,故兑卦在东南。这就是山泽通气。


雷风相薄,震卦为雷,雷字上面是雨,下面是田,象征植物得雨而生长,象征能量的释放,在我国东北地区纬度偏高,四季分明,在春天春雷之后,万物复苏,竞相生长,故震卦在东北。

巽卦为风为木,我国西南是崇山峻岭,山高风急,草木茂盛,为多木多风的地区,故巽卦在西南,这就是雷风相薄。


水火相射,射,这个字在在这里读“易”,是厌弃的意思。
今天大家看到的易经书里大多写成水火不相射。但是在1973年马王堆帛书周易里明确写为水火相射。这里我们遵从古典,改回水火相射。


水火相射,就是说水火相互厌弃,水火不相容的意思。太阳每天是从东方升起,我们的水是从西方发源,“离为火,为日”,“坎为水”,故离卦在东,坎卦在西。这就是水火相射。
这样,先天八卦就排列好了,我们从先天八卦图中,我们不难发现,它的排列逻辑就是按照我国自然地理特点进行排列的。
先天八卦的排位,你了解了么?下次我们给大家讲解后天八卦的相关知识,敬请关注《易经第一课》。

扫码注册易先生账号,精彩好礼等你开启。

标签组:[八卦方位] [先天八卦

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/11395.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29