今日看点

13年前被千夫所指的“跑跑”:他是“多数人”,也是“少数人”

发表于话题:范跑跑发表的文章
发布时间:2021-05-13

  1.

  13年过去了,汶川地震的伤痛,仍在人们心中挥之不去。

  对于只在荧幕中了解灾情的我们,或许永远无法体会亲历者的痛。

  就像我们永远不知道,在那个生命攸关的瞬间,自己到底会做出什么样的反应一样。

  所以我也无法评判那个在13年后,依然因为丢下学生逃跑而占据热搜的老师,他的行为是对还是错?

  

  不用说,大家当然知道文中所指的老师是谁。

  没错,他叫范美忠。

  比起他的本名,人们更愿意称他为“范跑跑”。

  2008年5月12日,汶川被一场地震震得面目全非。

  被波及的都江堰光亚学校,正是范美忠任职语文老师的地方。

  

  那天,范美忠照常站在讲台给学生们授课。

  忽然,教室的课桌晃动了一下。

  刚开始,他只当是轻微地震,于是叫学生们不要慌。

  但话未落音,整个教学楼便开始猛烈的震动。

  感觉不对劲儿后,范美忠的第一反应就是冲出教室。

  

  等跑到学校操场时,才发现自己竟是第一个到达的人。

  过了好一会儿,学生们也陆续来到操场,参与组织了学生的疏散工作后,范美忠并未离开学校。

  但丢下学生独自逃跑的他,却让孩子们伤透了心。

  最终,这件事遭到曝光。

  一夜之间,范美忠成了媒体争相报道的对象。

  

  危难之时,究竟是保留本性还是舍己救人?成了人们激烈讨论的话题。

  2.

  本以为备受争议之后,人们能够看到一个对自己的行为进行反思与悔过的范美忠。

  但接下来的事却出乎所有人的意料,范美忠不但没有反思,还将自己内心的真实想法全盘托出。

  2008年5月22号,他在天涯论坛写下的《那一刻地动山摇――“5・12”汶川地震亲历记》,再次引发争议。

  

  以下,是其中一段争议最大的文字:

  “在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我。

  其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。

  因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个... ... ”

  此言一出,范美忠的名声几乎到了恶臭的地步。

  铺天盖地的谩骂与批评,让他从一个教书育人的老师沦为备受指责的负面人物。

  “范跑跑”的名号,也因此打响。

  

  然而,在诸多充斥着对范美忠批判的文字中,我们也听见一些不一样的声音。

  一篇名为《一个普通老师眼里的范美忠》的文章这样写道:

  “我清楚且痛苦地知道,我与范美忠的距离看似很远,其实又是那么的近,可能不过隔着一场地震。

  我扪心自问,如果我处在范美忠的位置上,我会怎么办?

  我是会像他一样兀自跑掉,还是会和学生生死与共?

  这个问题在心中被问了无数次,但我始终不能给自己一个明确的答案。

  以至现在,我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大,也一样渺小。”

  

  3.

  句句提问都直戳人心。的确,在生命面前,人性是经不起检验的。

  从人性本能的角度来看,没人敢确保自己不是那个逃跑的人。

  从内心的羞耻感出发,也没人敢在极度怯懦之后却如此坦然。

  从众心理出发,更没人敢冒天下之不为,公然挑战传统道德。

  

  范美忠呢?他既做了逃跑的懦夫,又做了精致的利己主义者,还做了勇敢的发言者。

  他真是任性较真又直白,他把人性最自私最丑陋的一面,全摆在明面儿上。

  在那段全国都陷入灰暗的日子里,在不少老师以救学生为先的牺牲中,他被推向浪端是肯定的。

  那以后,他也遭到了惩罚。

  被开除后,他四处找工作,却屡屡碰壁。

  他经历了教育机构连轴转的工作,也在网上讲一些历史故事,给孩子们上上历史课什么的。

  

  说到底,他就像某博主说的一样,就是个有自己的专攻,有一定攻击性的读书人。

  

  他从四川一个偏远山村考入北京大学历史系,是村里头一个进北大的人,说是全村人的骄傲也不为过。

  可性格使然,即便他是毕业于北大的高材生,也注定很难在步入社会后闯出一片天地。

  据北大历史系党委书记王春梅回忆,范美忠在校时并没好好学习,对老师也十分不恭敬。

  毕业后,还曾在网上将他所认识的北大老师们轮流骂了个遍... ...

  这样看来,范美忠从来到北大后,就开始了对中国教育的不满,后来的事也证实了这一推断。

  

  4.

  他曾在四川自贡蜀光中学任过老师,却因课堂言论辞职。

  先后辗转于深圳,广州,重庆,北京,杭州,成都等地从事教育或媒体工作,最后才来到都江堰光亚学校任职。

  虽然声誉不好,但他的教学水平却受到肯定。

  范跑跑事件闹得沸沸扬扬,几乎每年512,都要上一次热搜。

  

  可即便如此,还是有教育机构愿意聘用他,并且相信他能让学生获得巨大收益。

  从这些细节可以看出,范美忠确是个人才,但身上的戾气也有点儿重。

  如今13年过去,他的想法有没有改变不好说。

  但因为他,我国重新修订了《中小学教师职业道德规范》却不假。

  关于地震前后的问题,范美忠表示不想再提。

  对再远一点的未来,他仍有自己的期待。

  

  他希望能有条件开个书店或是文化沙龙,卖些自己喜欢的书。

  有关他过去的言行,说是人对生命本能的反应也好,说是被群起围攻后的“防卫过当”也罢。

  是对是错,已很难有个明确的答案。

  只想说,他做了“多数人”可能会做的选择,又说了“少数人”可能想说却不敢说的话。

  他的确不值得人们宣扬,可为什么13年过去,他的话题度依旧不减?

  他存在的价值,可能就是让我们又多了一种思考,多了一份宽容。

标签组:[范美忠

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/14913.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30