民间故事与历史真相的改编与改变_铁衣杨雄_新浪博客

    “马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你现在就开花！”忘记什么时候学会这首童谣的，但马兰花的故事与哪吒闹海、大闹天宫、劈山救母等一起经久流传。作为中国经典的关于品质教育的民间故事，马兰花终于以动画的方式被搬上荧幕。而期许往往与现实有太多距离，还没走出影院时，我就问了儿子：好看不？他使劲地摇了一下头：难看，比《变形金刚》差远了。确实，这部冠名为奇幻动画的影片只能给人失望，不说浪费了这么好的题材，起码是没将国内最好的动画制作技术运用进来，与《功夫熊猫》、《冰河世纪》等美国的根本无法相提并论（据说椒江7月中旬即将上演的《冰河世纪3》用了3G技术，气势宏大，搞笑连篇，期待中），甚至还不如《喜羊羊与灰太狼》、《夺宝幸运星》这些国产的电视动画让小家伙们搞笑到爽。
    初步归纳起来，与传说相比，影片《马兰花》有这么几处明显改编：一是直接设置了一个坏蛋——千年藤妖（造型极恶心，不如《哪吒传奇》中的石姬）；二是将大兰的结局从掉下悬崖摔死改为石化后再复活，并吸取教训，改正了贪财的毛病；三是那条老猫成了肥猫，不但没有阴谋诡计，而且成了大兰的铁杆支持者。影片最大的亮点是姚明和林志玲的配音，浑厚与嗲相映成趣，而最大的遗憾是那条流传下来的咒语没有被好好扩展，只是咒语。观看影片，如同去云南的某个山区旅游时喝了一碗白开水。
    在《马兰花》播放的时候，另一个根据民间故事改编的电影《花木兰》正在后期制作中。花木兰女扮男装从军的故事源头纷乱，大致上是隋唐时开始的。《独异记》（唐李冗著）说她是商丘人，《姓苑》（南朝宋何承天著）说她是任城人，元代侯有造的《孝烈将军祠像辨正记》一文，则说她姓魏，亳之谯人也。后人考证来考证去，基本一致认为：伊是河南虞城人。中学时读《木兰辞》，当时有点奇怪，中原什么时候把皇帝叫做“可汗”的，那不是北方游牧民族的称呼吗？但这个念头一闪而逝。近来读嘉兴吴藕汀先生的《药窗诗话》，更添了这个好奇。“但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”、“朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌”，吴先生通过对《木兰诗》场景及相关史料的考证，认为木兰只是一个侵略者：“木兰是鲜卑拓拔部人，那时被征从军，随魏王拓拔随珪既道武帝大军南侵，很显然是来争夺汉族人的天下。此时东晋末年，到了黄河流域，大肆掠夺，转而又大破本属宇文部的库莫奚及后燕”，最后更是一针见血地指出长期以来汉族人以木兰为民族英雄的荒谬。

    吴先生是我国传奇的文化老人，晚号药窗，工诗词，擅丹青，喜好拍曲，兼通版本，旁及金石篆刻。在他多年来“闲情偶记”而结集的《药窗诗话》中，我们还可以阅读到更多的改变，吴三桂、廖发寿、辛弃疾、曹雪芹、戚继光、马谡、洪秀全、韩侂胄、唐寅、赵文华等人物形象皆有颠覆之变。这种形象的颠覆近年来颇为流行，网络上可见的各类博文以推倒、立异为目的，倒也出了不少好文章。尤其是逐渐让读者知道，就算名著也有可疑之处，如司马迁之《史记》、范仲淹之《岳阳楼记》、骆宾王之《讨武氏檄》等。

    任何传说的改编，总要顾及根本，追其核心，而关于历史人物的评价，在于一句老话“尽信书，不如无书”，所谓见智见仁而已。