变态，舔狗，社畜，“物衰文化”下的主流！

在日本，贺来贤人有着超高的人气，

他应该是日系美男中，最没有颜值，自觉为帅哥的型男演员。

明明可以靠脸吃饭，贺来贤人偏偏要靠演技，

他的演艺生涯里，除了早期的被迫营业，在红了以后，却没有走正规的偶像道路，

而是演了很多边缘化的角色。

《我是大哥大》以及刚刚播出一集的TBS深夜剧《只在想死的夜晚》，

便是 贺来贤人类型化突破的佐证。

在《我是大哥大》中，贺来贤人饰演了三桥贵志，

他承包了90%的沙雕表情包，什么面部扭曲，死鱼眼乍现，肢体抽搐，他信手拈来。

没有偶像包袱，是他身上最为可贵的特质。

而《只在想死的夜晚》则不同于《我是大哥大》，

贺来贤人没有了尽力放大的表情和肢体动作，以得到滑稽、癫狂的效果，

相反，贺来贤人饰演的小野浩史是一个内向、软弱的中年男子。

他的一生都为情所困，他总是被女性玩弄，

少年时代，班里最漂亮的恶女孩，每天都要以扇他耳光为取乐，直到女孩厌倦，

成年后他交的女朋友总是那种把他当出气筒，提款机的物欲女孩。

这些女孩用折磨小野浩史的方式来宣泄个人情绪，

而浩史似乎对这一切都已经安然若素，逆来顺受，他从不反抗，他只是默默承受，

甚至在女友要跟他分手时，他会送上一个怪异的、讨好式的笑容。

日本的“物衰文化”盛行后，

像小野浩史这样没有抱负，不爱社交，终日宅在家，容易被人利用的主角类型爆发式的出现在日本影视剧中。

从小野浩史这个角色，

我们也能看到“物衰文化”对日本社会影响的深远。

物衰是日本江户时代国学大家本居宣长的文学理念，

物指世界万物，衰则代表人的情感，它蕴含着复杂的情感，

物衰文化认为， 世界万物都有衰败凋零的一天，从而进入轮回，所以劝导人们看透生死，回归一种恬淡的生活趣向。

物衰文化在平成，令和两代依赖网络，信奉宅文化的日本年轻人演化下，

更趋近于“丧“，

不要努力，努力也白搭，不期望明天，因为明天和今天一样糟糕，

没有未来，不工作不社交不与社会产生过多联系。

小野浩史身上这种时代之殇，有着鲜明的印迹，

母亲早逝，没有稳定家庭关系的他，早早就告别了亲情的慰藉，

他不记得母亲的笑容，也无法从亲人那里学会笑。

所以，

他的笑总是被女孩们嘲笑为像“虫子的内侧”。

小野浩史笑的难看，笑的扭曲，

这个表征之下其实暗含着他畸形的情感世界，

没有人给他爱，也没有人教他如何与人相处，长期的性格内向让校园霸凌这种加之于身的东西，使得他更加沉闷、抑郁，

甚至对别人的虐待产生了依赖。

在小野浩史的价值观里，

被人扇耳光，被人差使，被人嘲笑，是他唯一能与人交流沟通的方式。

他也把那些漂亮女孩对他的施虐，理解为她们喜欢他，重视他，待他与人不同。

而在《只在想死的夜晚》中，贺来贤人如何去揣摩小野浩史这个角色心理呢？

又如何让帅气高大的自己，浸入这个猥琐、颓靡的角色呢？

要知道，小野浩史脏兮兮外表下是被折磨的几近扭曲的灵魂呀。

近年日本深夜剧一直在下限和尺度上进行突破，挑战着观众心理和道德上的底线，

比如前不久热议的《下辈子我再好好过》就集中展现了渣男、渣女、腐女、宅男各色年轻人的感情世界。

而《只在想死的夜晚》从剧名到角色性格，都是满满的丧气感，

如此一文不名，毫无前途的底层工人，除了挣钱生存以外，唯一的精神寄托就是有人在他身边，虐待他，奴役他，谩骂他也好，

只要身边有一个在他看来闪闪发光的人，他就已然满足。

小野浩史身上有着低到尘埃的自卑和扭曲的价值认同，

仅仅一集的篇幅就勾勒出这一个没有未来的年轻人是如何苟且偷生，浑噩度日的，

相比尖锐的刺痛现代青年生活现状，这种看似绵软无力的渗透，才是透彻心扉，冰凉刺到骨髓之中的。

小野浩史的现今状态都指向那个原罪：

母爱的缺失，母亲没有承担起她的责任，而让小野浩史的余生都在追逐母爱，

这种母爱生根发芽，开枝散叶，随后腐烂变质，就成了小野浩史在处理两性关系时的无条件退让。

《只想死在夜晚》它采用了一种喜剧化的格局，

主角的台词和表演都有着漫才式的故意搞笑和假装糊涂，

最好的喜剧往往透着悲凉，

喜剧是把无价值的东西撕破给人看，被各种过激女性耍的团团转的小野浩史，却在各种纠缠中体会到了温暖和快乐，

这才是真正的爱情悲剧。

能把如此变态，倒人胃口的剧情设置，用校园清新的快感拍出来，大约也只有日本了，

这些挑战极限的片段，在触及神经刺激的同时，又产生了极大程度的悲凉感，

人在自我中放逐，因为贪婪，因为执念，因为压抑，因为驱不散的寂寞，总把自己陷入绝地，

绝境成了常态，便会习以为常。

贺来贤人好在用自己的演技平衡了这个角色让人不适的一面，尽量让这个角色身上怪诞癫狂的部分变得服帖，

《只想死在夜晚》，重口且丧气，你敢尝试吗？