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还记得苏敏吗？
她在56岁的年纪，选择离家出走，就是不想让生活一直沉闷下去。
苏敏和丈夫的婚姻，一直无话可说，长久的婚姻生活中，她没有得到丈夫的理解和关爱，丈夫对她的冷漠，让苏敏大姐感到很大的压力。
为了改变现状，苏敏开着一辆车就出发了，一路向南到海南，又走向西藏，感受着沿路的风景，也治愈着内心的伤痛。
苏敏曾说，自己不会放弃家庭，她出来，是想实现自己的梦想，等年纪大了，还是会回家，平平淡淡过日子。
这也让我们看到老年人对精神的需求，两人在一起，不只是关起门来过日子，还要身心愉悦。
有人曾给苏敏留言，要是夫妻俩志同道合，一起开车出去旅行，路上互帮互助，那该多么好呀。
确实如此，这或许也是苏敏渴望的。
有一个人理解自己，牵手一起做喜欢的事情，比物质条件更重要，所以，在看到很多老年人相亲，第一次见面就提要彩礼，感觉真的是本末倒置。
如果两人感情好，财产也是共同的，如果过不到一起，即便给了你彩礼，你也想要退回去。
比起彩礼，精神层面的需求更重要。
在那些要彩礼的人中间，很多人是因为缺乏安全感，还有对生活无法掌控的自卑感，希望把钱紧紧抓在自己手里。
可当你太看重物质，必然会容易看错人，让自己再陷入一段不合适的婚姻，增添了烦恼，何必呢。
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/77820.html
【原文】使人大迷惑者，必物之相似者也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干②者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑...
孔子穷于陈蔡之间原文：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀...
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庄子衣大布而补之原文：庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得枏梓豫章...
【原文】先王之于论也极之矣①。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之④...
孔子围于陈蔡之间原文：孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然”。“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“子尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引...
【原文】行不可不孰②。不孰，如赴深谿，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。【注释】①慎行：行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰：通“熟”，精审，慎重考虑...
【原文】文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”文王曰：“古之贤君可...
【原文】文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”太公曰：“见善而...
【原文】文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。”文王曰：“爱民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢请释其...
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