今日看点

科学家发现金星有生命存在可能,以前为啥没发现?

发表于话题:金星能否有生命
发布时间:2022-01-04

这是科学在进步的象征,照你那说法,为啥秦始皇没发现金星上有生命存在的可能,是因为他不喜欢吗?不是的,因为他压根都不知道地球这个概念,更别提宇宙了,所以人类科学的发展决定了人类的眼界,而这种眼界带来的认知层面的差异决定了人类会在不同时期发现不同的事实,有的时候依据明明相同,却能得到不同的结论,也源于此,此次发现金星上有可能存在生命,是源于一种叫磷化氢的物质。

一.科学家发现金星有生命存在的可能

提到金星,这个比地球离太阳更近的星球其实很早知道是被判定为不大可能存在生物的,表面温度将近500度,且环境极其恶劣,曾几何时,探测器甚至在金星上发现了长达15分钟的闪电,由此可见人要是住在金星上,怕是遭雷劈的概率要大大增加。可最近的一个发现让人类重新开始审视金星这个星球。磷化氢,这种物质在地球上是工业生产的产物,亦或是厌氧微生物活动的产物。也就是说,无论是哪种,都说明金星上可能有生物文明,就是不知道发展到哪个阶段了。

二.如果金星真有生物,会是什么样的?

在我看来,金星这种生存条件即便有生物,要么是身体极度坚韧的,能适应上百度的高温环境,还能接受如此恐怖的恶劣天气条件。要么金星已经成为了宇宙高等文明的移民目标,这种文明的科技已经足以让金星改造成适宜居住的环境。当然,后者的可能性不大,毕竟如果那么高端,直接侵占地球就好了。

宇宙的浩瀚从来都不是如今的人类能够丈量的,就算太阳系没有生物,那么银河系呢?其它星系呢?宇宙之外呢?这么大的空间,怎么可能只有人类居住?只希望发现新物种的时候,不会是战争的开端吧。

标签组:[科学] [金星] [太阳系] [科普

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/85190.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29