今日看点

科学家发现金星有生命存在可能性?

发表于话题:金星能否有生命
发布时间:2022-01-04

是的,科学家发现金星有生命存在可能性

9月14日《自然天文学》杂志发表了一项题为“金星云层中的磷化氢气体”的研究,它详细介绍了在金星大气中发现的大量名为磷化氢的气体,从而推测金星可能存在生命的迹象。

虽然闪电、火山以及其他现象也可以产生非常微量的磷化氢,但这可以忽略不计且无法被检测到,因为磷化氢很难通过普通的地质或大气作用生成,并且这种分子极不稳定,要持续产生才能维持存在,所以一颗行星产生大量磷化氢的可能性很低,因为磷化氢需要大量能量来制造,且磷在任何行星上都不太可能大量存在。

科学家推测,在没有氧气的遥远星球上的其他生命“可以愉快地产生磷化氢”,它们可能借助磷化氢进行防御、捕获金属用于生化过程或与其他细胞进行交流。这便是磷化氢被当成生命灯塔的原因

该研究团队花了6个多月的时间来处理他们的新发现,因为这个结论太出乎科学界的认知了。

麻省理工学院分子天体物理学家、研究的合作者克拉拉·索萨·席尔瓦教授表示:“就我们目前对金星的了解而言,对磷化氢的发现最合理的解释应该是有生命的存在,虽然这听起来有些难以置信。”

扩展资料

金星的宜居性

早在1967年,研究人员就提出了金星的宜居性,1999年Cockell提出,中低大气层的条件是适合生物生存的。尽管海拔太高了可能会冰冻,但是并不见得会杀死微生物。

而金星本身具备了一些客观的可以诞生生命的理化条件,比如硫化物,二氧化碳和水。金星可能是有厌氧生物持续生成PH3。不过金星的位置与环境,让这种猜想在科学家一直处于边缘位置。

席尔瓦教授也表示,金星上生存生命只是一种推测。即便金星上的生物化学与地球上的完全不同,它也不适合居住。但是很久以前,也就是失控的温室效应使该星球的大多数生命完全无法生存之前,金星表面可能存在过生命。

标签组:[科学] [金星] [科普] [磷化氢

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/85189.html

相关阅读

王承恩墓简介

北京昌平区明十三陵陵区内、思陵前方有一座陪葬墓,普遍认为该墓是明朝末年明崇祯皇帝朱由检的心腹太监王承恩的墓葬,通常称为王承恩墓。墓保留仍旧比较完好。墓葬简介陵只剩一个直径6米的土堆,但却完整地保留了三...

2025-04-30

西井陪葬墓简介

西井,属于北京昌平区明十三陵陵区内,是明长陵的妃嫔陪葬墓之一。位于定陵西南,昭陵之北,占地面积比东井还大。概述 西井的现存状况不如东井,围墙只有北面一段残存。宝城和殿堂仅存遗址可以辨认。宝城下面几十米...

2025-04-30

明悼陵介绍

悼陵,即“世宗三妃墓”,俗称"大宫"。是北京昌平明十三陵的七座陪葬墓之一。位于袄儿峪。原葬明世宗嘉靖皇帝的原配妻子孝洁陈皇后。后来陈皇后迁葬永陵,悼陵成为明世宗其他三位妃子的墓所。墓葬简介世宗三妃墓(...

2025-04-30

东井陪葬墓介绍

东井,当地俗称东娘娘宫,位于北京昌平区明十三陵陵区内,是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南,坐东朝西。在德陵村和德陵之间,与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中,愕然耸立着一块无字碑,与十...

2025-04-30

郑贵妃墓简介

郑贵妃墓,位于北京昌平区、明十三陵陵区内,万娘坟村(万贵妃墓)而南约1公里处的银钱(泉)山,坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一,墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...

2025-04-30

神宗四妃墓介绍

神宗四妃墓,又称作神宗四妃坟,俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一,是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵,郑贵妃墓西南200米处。规模不大,也就相当于郑贵妃墓的四分之一...

2025-04-30

明茂陵与聚宝山的关系

明茂陵,位于裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深(年号成化)和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好,而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...

2025-04-30

明十三陵神路简介

十三陵神道,即长陵神道,是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7.3公里。明朝时由南而北,依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...

2025-04-30

《吕氏春秋·开春论》贵卒赏析

【原文】力贵突①,智贵卒②。得之同则速为上,胜之同则湿③为下。所为贵骥者,为其一日千里也;旬日取之④,与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥,为其应声而至;终日而至,则与无至同。吴起谓荆王⑦曰:“荆所有余者地也;...

2025-04-30

《庄子·外篇·达生》原文

达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形...

2025-04-30