八卦风水绝学（一）_发展

原标题：八卦风水绝学（一）

本书是八卦易理风水学专著，其特色是强调“理”，论断都要符合常理，主要通过望气色，察纹印、看砂水、感呈象等途径来看风水，再经过调整解决实际生活中的官运、财运、婚嫁、生育、销售、采矿等各种问题。

大家学易总是希望能知道自己的事业，可要想成就事业，需具备“天时、地利、人和”，这就需要人们发挥自身的主观能动性，识别天时、创造地利、成就大业，需要懂易经，尤其精通风水，使万事万物皆为所用，才能明白将帅之道。真所谓“宝剑赠英雄，美酒送佳人”，作者怀着一颗赤诚之心、以开放的态度，写出自己数十年辛勤耕耘的结晶，以飨读者，与有缘人分享自己的研究成果，相信这门风水学一定会成为易学领域的一枝奇葩，为易学界作份贡献。

此书中主要介绍了八卦间的五行生克，就是上古之人留给我们的无字天书风水与玄学之本。任何人都改变不了八卦，八个方向改变不了东南西北。

八卦与河洛以给我们定出风水的五行与高低。

五行八卦阵就是风水之源，所以此风水的名又为“八卦风水”如五行八卦镇为金、木、水、火、土，这个大家都知道。然社会发展前进，所以镇物同样在不断变革发展与更新。

镇无非就是改变风水以变应变，以不变应万变在加之用镇之人的意念，使之改变风水的气场，所以本人所悟的八卦风水同样是利用此法，顺应八卦之意，复合八卦之象，让五行没有克害，从而快、准、精的改变气场到调解风水使其风水调解神奇，快速，应用准确的目地。

本书中对八卦风水的基本知识与例举就是让大家能更直观、准确的了解八卦风水。

希望通过此书，能断风水与调解，能领悟到真正的八卦风水。让其所读之人从没有基础到调解风水的灵活运用。

一、八卦的起源

风水是易经诸多学科最简单的一科学问，她就是八卦。就是说的八卦间的五行生克。卦象，卦意，世间事物发展之趋向。

我们的祖先，上古伏羲帝，上观日月星辰，俯察地理山河，观兽蹄，寻鸟迹，近取自身，远取万物，近取自身，并在日常生活中积累了丰富的经验，画成了八卦，先哲圣贤们用《易经》将八卦丰富的内涵，进行了详细诠释，类分万物万象，并用抽象的“--，—”阴阳符号，把包罗世间万物的发展规律表达显示出来，它不但可以指导我们的现实生活，还可以占卜预测未来，用其原理，指导我们学习风水，认识吉凶。八卦讲的是风水、讲的是人事、讲的是万物的发展规律。风水的吉凶就是说的八卦的各卦位得位与否，卦位符合不符合事物的发展。无需再添加任何与八卦周易不相干的口诀和公式。风水就是讲的八卦的五行生克、阴阳平衡、卦象、卦意。自然界一切事物的发展规律和人们的生活习性。

易经论述的‘八卦万物类象”，概括了每一卦所指的人事、自然物象、八卦发展爻象，每一卦的五行生克，每一卦的高低吉凶。明确地论述了风水文化的理论知识，明确的阐述了一个理字，即天理，地理、人理。人与人之间的常情之理。事物发的辨证之理。精确标明了每一卦类象的发展，所以我们要想学好风水学，就必须首先从学习研究“八卦”“易经”开始。

八卦易经是我们学习易学的基础根基。八卦是万宗之源。易经是万法的指南。八卦是我们生活场所周围的八个方向，我们的祖先并用一种阴阳符号标出了每个方向位置的高和低，并用易经详细的论述了每一卦的卦意，卦象，写出了卦的天象，地象，人像，天性，地性。，人性。写出了自然界发展的规律，一切事物的发展，社会的发展。人类的延续，指导我们日常生活和选责好的居住环境。

八卦易经是我们的祖先对生活经验总结积累的结晶.我们祖先上古伏羲氏上观日月星辰，下勘地理河山，踏兽蹄寻鸟迹，远取诸物近取自身，画八卦推变易，演［象坟］。坟就是表示高低的意思，坟表示高岗。地皇神农氏按地形，择土壤播百谷续［形坟］。人皇轩辕氏黄帝。惜民命，造居室。究医理，著［黄帝内经］，而续［气坟］。夏王大禹帝为了循山导水，才化原天皇伏羲［象坟］为［山坟，即连山易］。以艮卦为开始。商王成汤，种谷储粮备荒，就化原人皇神农［气坟，为归蔵易］，以坤卦为开始，商王大戊，因桑谷生朝，本类兆形衣食祥瑞，就化原轩辕地皇［形坟，为乾坤易］。

三皇演出［三坟］的义旨，三帝续演出［三坟］的大象，即［连山］，［归蔵］，［乾坤］之三新易。最后在经周文王为了更适应人类的延续，人们的生存社会的发展，总结了以上［三坟］，［三易］写成完整的形，象，义，理，全方面解释阐述［八卦］丰富内涵的［周易］，[易经]为群经之首，

以上论述。不论是［三坟］，［三易］和［周易］都是在指导我们怎样更好的生存，生活居住和生产发展，哪一样不是写的风水。

风水的含义是什麽呢

风水说的是我们生活环境的气场和周围八个方向八卦各卦位的高低。风水：风形之场。风为气场的做用力，气场，包括，环境的能量场，包括物质信息的影响磁场，那么这里信息又指哪些方面呢。比如，电视机的磁场，水气蒸发的磁场。比如颜色对心里反射的心里影响，就像黑色，压抑。红色，喜气，紧张。绿色，放松等等。的隐态性质与外在的能量场给人与环境之间的关系。

水：水为有形之场。水周易讲砂与水。砂，水，高与低的变化。那么砂就是高吗？水就是低吗？这只是一定意义上的解释，砂高（包括形态与卦位的关系，包括，能量场的物质与方位的关系，包括，动，植物的方位关系。）

水也可以说无象的，不定形的，流动的，在风水学说中，水代表低，那么这个低讲的是什么，一个物质的形态表象，比如路，那么，路在风水中按水看，（也就是按低看，我为什么说形态表象呢。大家想路在形态上象不象条河流，那么汽车，行人在上边走是不是不固定的，他们是不是流动的。）所以，称其为低，为水。

那么，今天我说什么是风水：风水就是物定空间中，不特定事物磁场的表象，所反应的磁场所代给人身体思维的一种影响力。

河图

河图说相生，一六生水。三八生木，二七生火，四九生金，他们是环行相生，水生东方木，木生南方火，火生中央无极土，土生西方金，金生北方水。

洛书

洛书定量度。就是在表示八卦各卦位的高低量度质。九个格的数字是，戴九力一，二四为肩。左三右七。六八为足。中央一格是五数。这九个格的数。横三个格的数相加，都等于十五。竖三个格相加也都等于十五，斜三个格相加也都等于十五，这就说明这九个格的数平均都是五数。周围八个格，就是后天文王八卦，中间一格为无极。这就是九宫八卦，周围八个格就是八卦每个格的数， 就是后天八卦的序数。上九离卦。下一坎卦，左三震卦，右七兑卦，左肩四为巽卦，右肩二为坤卦。左足八为艮卦。右足六为乾卦。

洛书图；每格平均数为五，那麽大于五的要减去大于五的数，小于五的要加上小于五的数，这就是八卦各卦位的平衡。，

例；离卦洛书数是九，大于洛书数平均质数五，四个数那离卦位就减以四。

坎卦洛书数是一，小于洛书数平均质数五，四个数。那坎卦位就要加以四数。

坤卦洛书数是二，小于洛书数平均质数五，三个数，那坤卦位就要加以三数。

巽卦洛书数是四，小于洛书数平均质数五，一个数，那巽卦位就要加以一数。

震卦洛书数是三，小于洛书数平均质数五，二个数，那震卦位就要加以二数，

艮卦洛书数是八，大于洛书数平均质数五，三个数。那艮卦位就要减以三数。

兑卦洛书数是七，大于洛书数平均质数五，二个数。那兑卦位就要减以二数，

乾卦洛书数是六大于洛书数的平均数，乾卦位就不能减了，因为乾卦为天，为君，易经云；天高地厚。乾行健君子自强不息，乾卦代表天，君王，家长，人体代表头，它的位置就是要高高在上，就是要高于其他卦的位置，这个道理我想大家都明白，天就是在上面，一个君王他的地位必须要高于臣民，一个家长应受儿女的尊敬，我想谁也不会贬低他的父母吧，平时坐酒席佳宾还要让坐上座呢，况且生我们，养我们的父母呢，一个人的头还是不要低下的好，我们并不比谁差，为什麽教我们要低头呢，我们就是要抬头挺胸，堂堂正正的做人。只有犯了错误的小人才不敢抬头呢。

八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。 （注：最外一层的是先天八卦。里面是后天八卦。）八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。中间为阴阳鱼。易有云,一生二，二生三，三生万物，又有所谓太极生两仪两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶；八卦呈圆形循环相生周而复始变化无穷。八卦在同一个位置（一个太极点）代表八个方向，即一个团体代表八个机构，一个家庭代表八个人物（老父、老母、长男、中男、少男、长女、中女、少女）一个人的身体（头、肢体）五脏六腑的各个器官。风水要复合八卦之自然卦象，顺应八卦发展之意向，减轻冲克力，顺应爻象发展促进亲和力，让一家人和睦相处，各司其职、各尽所能共同努力、互敬互爱、家和方能万事兴。

八卦分别象征自然界的八种物质，天、地、雷、风、水、火、山、泽。是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物发展生养之父母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。八卦 代表八个方向，即一个团体代表八个机构，一个家庭代表八个人物（老父、老母、长男、中男、少男、长女、中女、少女）一个人的身体代表（头、肢体）五脏六腑的各个器官。

风水，复合八卦自然之象，顺应八卦发展之意向，减轻八卦间冲克力，增加亲和度，顺应八卦爻象发展促进亲和力，让一家人和睦相处，团结就是力量。相生相助就是动力。使八卦所代表的八个人，八个机构各司其职、共同努力、相互提携帮助。尊老爱幼。互敬互爱、八个卦一家人团结一致共同向一个目标去奋斗，去发展。家和方能万事兴。

八卦环形相生图

八卦是阴阳相交的环状循环相生的，相生相补，循环不息。如果一卦出现缺陷，就不能相生、相助、相补，就会使整个八卦不能正常运转循环相生。就会产生意想不到的灾难发生。

阴生阴、阳生阳

异性相助增其强

关于八卦的环行循环相生黄帝内经早有论述；东方应春而生风，春风能使木类生长，肝气输于筋膜，其气又能`滋养心脏，盛夏生火在脏应心，心能生血，血滋养脾胃，西方应秋，而生燥，燥能生金，金为肺脏，肺脏通过皮毛而滋养肾脏，肾脏为水，水能生湿，湿能生土滋养脾脏，

乾卦金生坎卦水、坎卦水生艮卦土[艮卦土为湿土]、艮卦湿土生震卦木、震卦木巽卦木相助；巽卦木生离卦火、离卦火生坤卦土、坤卦土生兑卦金，兑卦金乾卦金相助。阴卦生阴卦，阳卦生阳卦，异性卦就是同五行卦相助增其卦的卦气。

易经明确地讲到天高、地厚，也就是说乾卦为天，天要高，高高在上，位置要高，站得高才能看得远。

乾卦五行为金、为天、为老父，乾卦要高山流水、天要行云布雨，天不下雨枉为天。

坎卦五行为水，水是生命之源，水生万物，无水万物皆枯，让我们合理用水，有计划地用之。为了不让坎卦水泛滥成灾，就要修河筑坝，让其随着人们的意志流转，服务于人类。

艮卦五行为土，低于坎卦才会受坎卦水灌溉润泽，受水润泽之土才成为勃勃生机的有用之活土，成为万千植物生存的土壤。如艮卦土高于坎卦水就是干土，就是死土不生不长于万物。

震卦五行为木，木只有生长在受水润泽之艮土上，才能茁壮长成大树，茂密成林。（此木为树木）

巽卦五行也为木，（此木为植物）生长在湿润的土地里，受震卦树木的庇护，才能生长生产更多的庄稼、瓜果，供人吃穿生活之用。

离卦五行为火，受巽卦木所生，才能使离卦火长燃不熄，服务于人类和社会。但要防止火大燎原成灾，一旦火太旺盛，必须用水来控制。使火长燃不熄。更好的为人类所利用，服务与社会

坤卦五行为土，此土为大地、为老母，一家儿女，都是坤卦老母所生，一家人的收入都交给坤卦老母所管，所以坤卦也是库卦，是人库、是财库，受离火所助，就更加丰满富足，堪称母壮儿肥也。

兑卦五行为金，此金为财富、为宝藏、为矿产，受坤卦所生、庇护，受离火冶炼而生成金钱、珠宝。

乾卦有了兑卦的金钱，就能资助他人，抚育众卦。才能领导一个团体，从事生产、经营，发展壮大。

从以上不难看出，八卦易经是我们的祖先，先哲圣贤们在对日常生活经验的积累和总结上，画成了八卦图形，并用易经的理论赋予每一卦的职能，用极为通俗易懂、简便快捷的图形，指示我们的日常生活，实际生活就是在阴阳循环的哲理中。

八卦是从人们的生活经验积累中而来，现在我们要把它重新运用到人们的生活中去，让我们的生活、生产工作环境，尽可能地符合八卦在大自然所代表的万物之象、顺应八卦从小到大成长八卦符号发展之意向，风水布局。不要破坏八卦在大自然所代表形象。不要歪曲八卦各卦成长发展的目标方向。让我们身边的八个卦位，各得其位、各顺其自己的发展意向、各尽其能、各司其职、协调发展、正常运转。让八卦间没有冲克争斗，增强亲和力。尊老爱幼，互亲互爱，团结一致，以乾卦，坤卦为首共同向同一目标去奋斗去发展壮大。一家人要和睦相处，共同发展。家和万事兴。国泰民安宁。

八卦是无字天书；她虽然没有只言片语却包罗了人世间事物的万千之象。万千字；千卷书论述不尽她的含意。

八卦：是一个有组织的、系统的、完整的团体。

乾卦：在家主老父，主家长，在外主领导；坤卦：在家主老母，主家政，主事业；震卦为长男，巽卦为长女，主外事生产、活动、对外交往、前方生产；坎卦为中男，在后方配置，保障前方生产所需物品，让年少的艮卦运送到前方；离卦中女，安于家务，把前方收获物品合理处理，所得钱财交于父母保管，使得父母这个库房更加富足丰满，所以，现在一些大企业，都用公关小姐负责外交事物，兑卦少女是宝藏、是金银，供给领导、老父（乾卦）所需，让领导有充足的财力、物力，给每个员工发薪水、物品，行云布雨，广施恩泽，让每个成员各有所得，都欢欢喜喜的去工作，各司其职。这样才是一个完整的幸福美满快乐的家庭；一个兴旺发达的企业。