易经诠释的宇宙自然人生

原标题：易经诠释的宇宙自然人生

第一：太极能解释宇宙自然太极含有01230（易）为空间：其大无外，其小无内；1（一）为时间：周而复始，无终无始；2（异）为阴阳：相互消长，此起彼伏；3（移）为动静：阴阳动静，缓速显隐。第二：道是宇宙也是自...

第一：太极能解释宇宙自然

太极含有0123

0（易）为空间：其大无外，其小无内；

1（一）为时间：周而复始，无终无始；

2（异）为阴阳：相互消长，此起彼伏；

3（移）为动静：阴阳动静，缓速显隐。

第二：道是宇宙也是自然

道

无极和合物事同通太极：

一：无变根本——周而复始、无终无始；

异：化成阴阳——相互消长、此起彼伏；

移：动静无疆——善恶吉凶、缓速显隐。

阴阳动静变化万物生生：

1.一化二——阴、阳，

2.二化三——阴、根本阴阳和合、阳；

3.阴化二——阴中阳、阴中阴，

4.阴化三——阴中阴、阴中阴阳和合、阴中阳；

5.阳化二——阳中之阴、阳中之阳，

6.阳化三——阳中阳、阳中阴阳和合、阳中阴；

7.和合为一。

人

不同时代通同一个道理：

道是根本，德法是用；

道包含德和法；

情属道，理属德，法属严。

无极容一和通周行太极：

太中阴阳和合道行：依据根本因应变化。

阴中阴阳和合德行：慈、文、行、退、柔、舍、弱、虚、曲等；

阳中阴阳和合法行：严、武、止、进、刚、取、强、实、直等。

物事皆太极太极含万物：

大小、内外、新旧、好坏、多少、亲疏、连断、有无、时空等。

第三：道

易：儒释道及一切文化、思想和宗教，为人明道而解说道。

一：道包含无极和太极。

异：无极零，无无有；太极一，有无有。无零容有一。

移：无极通同太极。

第四：太极和合通同无极

不识庐山真面目，只缘身在此山中；

局内常迷局外清，只因心在此局中；

化去所有及我身，一无所有身山明；

太极有无无极无，易行无有有无通。

第五：0123解释宇宙自然

0（易）为空间：其大无外，其小无内；

1（一）为时间：周而复始，无终无始；

2（异）为阴阳：类比物事，辩证统一；

3（移）为动静：吉凶善恶，缓速显隐。

道包含了0123，

自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。

第六：无极零容太极一

若有其他的一切世界，都必然符合太极原理。

无极和合道同通太极。

其大无外，其小无内；周而复始，无终无始。

第七：图解易经先后天八卦

今天我们共同试着将先后天八卦的阴阳能量进行对比，看他们之间存在那些相通和相同。

（上图是先后天八卦）

首先：把先后天八卦相对应的方位互相进行上下和下上相叠。

例如：

1.先后天八卦图的正南方分别是乾和离，上下和下上相叠分别是同人和大有卦，而同人和大有卦是相综的卦且他们的错卦是师和比卦，然后不会再综错出其他卦来。

2.按照“例1”的方法正北方相互重叠分别是师和比卦，师和比是综卦关系，错卦分别是同人和大有，且依然不会综错出其他卦来。 (举一个较复杂的方位，这样其他的方位按这样的方法就可以列出来。)

例如：3.正东方向互重叠出现的分别是噬嗑和丰卦，而噬嗑和丰的综卦分别是贲和旅，错卦分别是井和涣，而井和涣的综卦是困和节，然后就再也综错不出其他的卦来。

按上面方法把先后天八卦各方位卦排列出来如下：

先天：

上北：师、比

下南：同人、大有（正南和正北不能写错卦，因在同一八卦图中已出现，下面相同。）

左西：节、涣、旅、丰

右东：噬嗑、贲、井、困

东北：小过、中孚

东南：大过、颐

西南：观、临、大壮、遁

西北：大蓄、无妄、萃、升

后天：

上北：比、师

下南：大有、同人

左西：困、井、贲、噬嗑

右东：丰、旅、涣、节

东北：颐、大过

东南：中孚、小过

西南：升、萃、无妄、大蓄

西北：遁、大壮、临、观

(如下图)

将先后天八卦图八个宫位互相做比较分析：

（一） 直接观察南北宫位是不同，实际相通（离坎和乾坤），

东西180度互换，东北和东南逆时针90度互换，西南和西北顺时针90度互换。

表面观察能量是不平衡，而内在情况是阴阳平衡。

这样就可以得出，能量平衡。有有形的能量，有无形的能量。

且互为阴阳、矛盾、因果、离心向心力等。

（二）（下面是易经六十四卦方圆图）

我们发现先后天八卦各方位卦的总和都是二十四个，将这二十四个卦分别放入上图相对应的位置将是每个宫横竖都三个。 (如下三图)

（上面是把先后天八卦图其相对应的方位相互进行上下和下上相叠分析的一点结果）

其次：我们再将先后天八卦自身做些调整来说明能量或阴阳的平衡和守恒。

先单看先天八卦图，他每个宫的卦如果单独只是直接做重叠，那不会有什么太大的变化，因为只是由原来的三画变成了六画（同理可知后天八卦也是如此），那我们把需要重叠的上面这个三画卦做180度的调整，便得出下面的结果：

先天八卦 （如下） 后天八卦（如下）

上北：坤 上北：坎

下南：乾 下南：离

左西：坎 左西：中孚

右东：离 右东：颐

东北：颐 东北：小过

西北：小过 西北：乾

东南：中孚 东南：大过

西南：大过 西南：坤

（如果每个宫位还要做上下调整的话会重复。）

下面将先后天八卦图的八个宫位各自做比较，试着分析一下：

（一）

直接观察：先天八卦平衡，后天八卦不平衡。

（二）

直接从阴阳和能量平衡关系上分析后天八卦可以看出：

1.东南宫位大过卦的两个阴爻和四个阳爻对应的是东北宫位小过卦的两个阳爻和四个阴爻。

2.西南宫位坤卦的六个阴爻对应西北宫位乾卦六个阳爻。

3.左西宫位中孚卦的两个阴爻和四个阳爻对应右东宫位颐卦的两个阳爻和四个阴爻。

4.下南宫位离卦的两个阴爻和四个阳爻对应的是上北宫位坎卦的两个阳爻和四个阴爻。

（三）

1.按上面方法将任何一个先后天八卦图单独180度旋转和另一个做类似的排列将会得到另外24个卦，而单独一个做180度旋转是因为两个图就会顺逆成极端。

2.（64-24-24=16）剩下十六个卦排列在两个斜角线上。（如图所示）

据以上分析可推断出：

1.先天八卦传达的是相对显性的阴阳平衡状态。

2.后天八卦传达的是相对隐性的阴阳平衡状态。

据以上两点可继续推断出：

1.先后天八卦的阴阳是周而复始、无终无始的。（一：和合根本）

2.先后天八卦的阴阳是相互消长、此起彼伏的。（异：化成阴阳）

3.先后天八卦平衡阴阳的善恶吉凶是缓速显隐的。（移：动静无疆）

结论：

易经诠释的宇宙包含了一、异和移。

来源：中国传统文化网