今日看点

张其成:最迷易经时,我过红绿灯,都会算一卦

发表于话题:六十四卦详解通俗易懂
发布时间:2021-05-11

原标题:张其成:最迷易经时,我过红绿灯,都会算一卦

“123知识狂欢节”倒计时第7天,今天的知识匠人系列给大家讲述张其成的故事。易学研究的权威专家张其成教授开讲的《易经》,自上线起连续多周位列喜马拉雅付费畅销榜的第一名。在张其成的眼中,《易经》不仅仅是一本用于占卜的书,生活中的一餐一饭、一呼一吸、一言一行,都与它有着千丝万缕的联系。

文丨张海林

来源 |喜马拉雅

“我差一点走火入魔,什么都要算一下,红灯绿灯我都要先算一下。”

听到这句话的时候,我感慨59岁的张其成“真敢讲”啊,这位易学研究的权威专家不担心被人认为是迷信吗?

“死进去,才能活出来。”他说, 很多人对《易经》有太多的不解和误解,“我和大家一样,也是从这种误解和不解中慢慢走出来的。”

这部诞生于三千多年前的经典著作,常被误解为是一本算命的书。 “它是本讲天道的书,但又绝不只是讲天道,恰恰是通过天道来讲人道,讲人应该怎样按照天道来做人做事。”在张其成看来,这部蕴藏着天道规律的书,其实是一部 教人健康快乐生活的人生指南。

从《易经》里“活出来”,张其成花了几十年,“不能陷在术里,一陷进去就死掉了,要超越具体的东西,灵活地去运用。”

能不能预测一下今晚的足球赛?

如今的张其成,除了是很多人口中的“国学大师”,还有许多显赫的头衔,北京中医药大学国学院院长、国家社会科学基金重大项目首席专家、“当代四大国学领军人物”之一等。

张其成教授

他倾尽己力告诉世人《易经》是群经之首,是中国最古老的经典,并非是宣扬迷信和算命的书,不过依旧免不了在很多场合被人误解。

印象深的是一次大型的人力资源论坛,当时到场的有几十家媒体,张其成讲完五行与人力资源后,紧接着有一场四人对谈。嘉宾联想副总裁刘军向他提了个小请求,“你能不能预测一下今天晚上的足球赛?”他只好回应, “那好,我预测一下,但你们都不要当真。我根本不懂足球赛,从来不看。”

那一天晚上是中国队和伊朗队在踢,“我就预测说,两个队差不多。哗啦,很多双眼睛瞪着我,那些眼神我受不了了,意思像是在说,你在忽悠我们。我又说,中国队能险胜,下面哗哗哗地掌声雷动,我补了一句,别当真。”

那场活动结束之后,张其成赶回家的第一件事,就是把中央电视台5套打开:上半场1:1,下半场还是1:1,加时赛又是1:1,“那时候我就想,我说两个队差不多不就完了嘛,没想到,最后点球的时候,惊心动魄,2:1,中国队险胜了。”

很快就有电话打来了,说张老师,祝贺你,这时张其成忍住笑意,假装平静地说了两个字“玩玩”。

一句“玩玩”,张其成想让对方明白的是, 《易经》没有那么神乎其神,并非如很多人想象的能算准一切事情, “把一个人的命算得清清楚楚,那还活着干吗,死了算了,所以不是一般人理解的意思。”

他把《易经》称为人生指南,“ 它离我们很近。日常生活的点点滴滴可能都与《易经》有密切关系,我们的职场情场、寿命健康等等所有人生命运的问题,或许都可以从里面找到答案。”

张其成的易经之道:

死进去,活出来

“死进去,活出来”是张其成常常挂在嘴边告诫世人的话,这也是他的易经之道—— 对待任何人、事、物,要懂得随需应变,万万不可一味执着。

最近一期课程,他讲了风水,好多人就问,如果东边适合开门,西边不适合开门,但我就是要在西边开门呢?

“如果建造房子时,可以东边开门,也可以西边开,那当然选更适合的东边开门,但如果东边没有路,没有办法开门,那就西边开门,这有什么不可以呢,这叫活出来,一定不能陷在里面。”

张其成强调,《易经》是活的,是变的,“不要听人家一句不好,你就觉得不好,死在里面出不来,就容易走火入魔,原则比方法更重要,大势比小形更重要。所以我在讲风水时讲了三个原则,好好地去把握它们就可以了。”

他进一步解释,《易经》中的“易”有三个意思, 一是变易、二是不易、三是简易。变易是讲变化的部分,不易讲不变的部分,简易讲变通,结合这三个部分,即是说我们的命运是每时每刻在变,但这变化中又有许多不变的规律。

令张其成忧心的是, 现在《易经》在市面上讲得太多太乱了,有的太过于神力化,比如说生辰八字就能决定一切,这些都是误导。

“我为什么要讲100集,是要正本清源,把《易经》这部经典里本来是对的,却被后来人误导的东西,进一步地纠正过来。”

对于像王林 (自称用气功能做到空盆来蛇、空杯来酒等绝活,及为外国首脑高官治病的特异功能)这样的人,张其成持完全否定的态度,“把自己标榜得神乎其神的,其实是别有目的,不是教人去走正道。我作为一个大学的老师,绝对不能干这种事情,我教你们什么呢, 知道了这个规律,自己去适应这个规律,去走好自己的人生。

把《易经》当成一个算命的书

大错特错!

在张其成看来,《易经》对现代人的教导意义在于, 它能教人们按某种行为规律去做事。

《易经》中有六十四卦,每个卦都不同,模拟64个人生情境。但人们要看的话,不能像有些人占卜,占到哪条才看那一卦,他们也应看这卦的原因、过程。

“以后我会跟大家解每一个卦,比如每个卦里面什么什么吉,什么什么凶,有的人看到吉的时候就得意忘形,那就错了,它是什么什么吉,就是说你要按照什么什么来做你就吉,否则的话你就凶,看到吉的时候不要得意忘形。当然了,你看到凶的时候不要紧张害怕,它是什么什么凶,那我不什么什么我不就吉了嘛,所以它是教人怎么做的。”

比如乾卦,初九爻:潜龙勿用。我们说小时候刚出生,儿童时代是初九,需要蓄积精力,企业刚刚开创,也是在初九,也要潜龙勿用,不要急着去做项目,而是要潜伏在那里,龙潜在水里是在找他的水。

“我们刚办了企业,要找到人脉、钱脉、资源,这不好像是在找水吗?比如说我们刚刚走上工作岗位,去了一个新单位,不要着急施展自己的才华,需要潜伏在那,摸清情况,熟悉环境,适应环境,这是最重要的。

“很多人看《易经》的六十四卦,只看后面的吉凶结果,却不看前面那些话,这根本是一种错误的解读方法。因为《易经》的精华其实是六十四卦前面的那些话,它阐述了深邃的哲理和人生的道理。让你明白有因必有果,做什么样的事,就会导致什么样的后果。”

张其成说,这正是《易经》的魅力,它教你从这件事推测到下一件事情,叫以类万物之情,推测出万事万物的情况,“把《易经》当成是一个算命的书,是大错特错。”

被很多中国人当作封建迷信

却被外国人当成一个宝贝

上中学时,张其成第一次在家里看到《易经》, “当时的中国,许多人都视《易经》这类古书为禁书,把它们给烧了。但我父母却偷偷留了几本。我对这些所谓的线装古书充满好奇心,常常拿书上楼偷读,感觉又刺激又好玩。”

那时有一个当道士的远房亲戚,不时会到家中做客,每次遇到张其成,就会跟他谈起易经、风水和命理等理论。

父亲知道后,告诉张其成,《易经》不纯粹是用来算命的,还可以用来看病, “我父亲是第一届国医大师,那时候他告诉我学中医有两本书是必须要读的,一本是《黄帝内经》,一本就是《易经》。”

文革结束后,张其成考入了北京大学学习中文,之后又考入北京中医药大学攻读医学硕士。1988年硕士毕业后,工作分配到了南京, 他面向社会第一次开设了易经课,“没想到来听讲的人,挤满了教室,走廊上都站满了人。”

为了讲好易经,张其成开始大量地收集资料, 他发现很多外国科学家对这本书很着迷,比如德国有一个数学家叫莱布尼兹,从易经八卦里看出了二进制,诺贝尔奖的获得者玻尔说太极图的对立原理即量子力学的互补原理。

这本被很多中国人当作封建迷信的算命书,却被外国人当成一个宝贝。这更加激发了张其成深入探究的兴趣,萌发了要编一部易学大辞典的念头。

当时没有电脑,也没有互联网,完全靠人工,他花了整整三年时间,主编了《易学大辞典》,共172万字,这是我国第一部大型易学工具书,接着他又花了两年时间主编完成了《易经应用大百科》

35岁那年,张其成决定报考北京大学哲学系的博士研究生,因为那里有 《易经》研究泰斗级学者朱伯崑。然而朱先生年事已高,已多年不收学生,于是,张其成写了一封言辞恳切的信,朱先生才破例收下了这个“关门弟子”。

“朱先生告诉我,他的老师冯友兰先生一生都重视《易经》,冯先生1990年95岁去世时的临终遗言是:中国哲学在21世纪将大放光彩,要注意《周易》。”

经历多年的研读和教学实践,如今的张其成面对大众时,能把《易经》讲得通俗易懂,“跟大家身边发生的事情相联系,大家就觉得,哇,它并不陌生,并不遥远。”

他在喜马拉雅FM开讲的《易经》,连续多周排在付费畅销榜第一名,他在电话里兴奋地说,实在没想到,有这么多人感兴趣。

59岁的他,每天早晨5点起床锻炼,录制节目,9点多到办公室开始一天的工作。忙着国家社科基金的重大项目,指导着多个博士生,周末还会飞到不同的地方去讲课。

他说: “我希望大家都知道《易经》,走入《易经》,在‘不易’的天道中,学会‘变易’的方法,最终回归‘简易’的自在人生。”

洗马君说

张其成,北京大学哲学博士,北京中医药大学国学院院长,享受国务院特殊津贴专家,中国易学与科学委员会理事长,他是当今国内易学研究的权威。

凝聚三十余年研究精华和成果,张其成教授在喜马拉雅开讲《易经》,揭示其中蕴藏的中华文明基因,探寻人生密码,助你解决生活中的困惑。张其成的专辑正在参加123知识狂欢节,扫码立即领取五折券 ↓

标签组:[国学] [易经] [张其成

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/11723.html

相关阅读

贾宝玉为何独爱林黛玉

没有读过《红楼梦》的人,总会疑惑,为什么贾宝玉偏爱柔弱的,爱耍小脾气的林妹妹,偏偏对温柔懂事,端庄大方的薛宝钗一点也爱不起来呢? 其实,林黛玉并非一无是处,她有三处优点,让宝玉爱不释手,从此其他女子在...

2025-07-31

杜牧的轶事趣闻:十年之约

十年之约杜牧在宣州幕下任书记时,听说湖州美女如云,便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名,盛情款待。崔把本州所有名妓唤来,供杜挑选。可杜牧看了又看,有些遗憾地说:“美是很美啊!但还不够尽善尽美。”又说...

2025-07-31

杜牧的故事之杜秋娘诗

杜秋娘诗小杜另一首与歌女有关诗歌为杜牧博得了盛名,这就是《杜秋娘诗》。杜秋娘本是金陵美女,妩媚动人,能歌善舞,能联诗作曲,十五岁时,一曲《金缕衣》就俘虏了镇海节度使李锜:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时...

2025-07-31

杜牧的轶事趣闻:张好好诗

张好好诗大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄...

2025-07-31

《菩萨蛮·书江西造口壁》原文赏析

《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。文学赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无...

2025-07-31

《相见欢》赏析:剪不断理还乱

文学赏析这首词上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫,下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态,“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的...

2025-07-31

李煜《相见欢》:无言独上西楼

《相见欢·无言独上西楼》是南唐后主李煜(存疑)的名篇,词牌名为《相见欢》,咏的却是离别愁。这是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲,由于当时已经归降宋朝,这里所表现的是...

2025-07-31

《清平乐·村居》诗词赏析

《清平乐·村居》辛弃疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。古词大意房子是用茅草盖的,屋矮檐低;门前有一道溪流,岸边长满青草,绿水...

2025-07-31

《丑奴儿·书博山道中壁》是在什么情况下写的

《丑奴儿·书博山道中壁》少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋!创作背景此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在宋孝宗淳熙八年...

2025-07-31

《永遇乐京口北固亭怀古》的创作背景

《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年...

2025-07-31