八卦数字符号及古人赋予的象征意义_秋雨_新浪博客

八卦数字符号及古人赋予的象征意义

秋雨

这几天饭后欣赏家乡浚县古建筑上的对联，多处谈到八卦中的乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑，不少朋友询问，让详解一下是啥意思。详解我可说不好，我可不研究这个，那是高深人士研究的“科学”。借下班饭前空隙，说上几句。

传说伏羲氏时期有龙马自大河中出现，背负河图，伏羲氏据河图画出八卦。所谓的河图，估计是写有甲骨文的龟骨，年久日深自河底漂浮到水面之上。由于某种原因，甲骨文在那个年代之前断代，也许是一次大的自然灾难使得先人失去了前面的记忆，当然不会是恐龙灭绝时期那样大的外星撞击。伏羲氏看到带有甲骨文的“龙马”自大河中出现时，自己不认得，于是就杜撰了个“河图”的名字，从此给“河图”罩上了很神秘的面纱，令后世之人想入非非，搞得高深莫测，似乎真的成了天书。

除了河图，还有洛书，传说夏禹时期有神龟自洛水中出现，背负洛书，大禹据洛书制成九类大法，以治天下。洛书更有可能是带有甲骨文的骨片自洛水中漂浮出来，所以更应该探求甲骨文时期至八卦演绎时期，看看到底地球上发生了什么大的自然灾难，以至于使人们忘记了甲骨文，以至于使甲骨文历史断代。后世树碑以龟背负，皆有神龟背书的含义。

南开大学历史学院博士生导师朱彦民教授有一篇《“河图”“洛书”猜想》，我认为说的很有道理，摘抄几段：

对于“河洛”的确实存在与否？历史上很多学者都持否定态度。自北宋学者欧阳修《易或问》、《易童子问》发难始，明代学者归有光之《易图说》继其光，清代学者黄宗羲《易学象数论》总其成，皆力斥其妄。以后又有黄宗炎《图书辨惑》专辨图书之伪，毛奇龄《河图洛书原舛编》详叙河洛源流错讹，胡渭《易图明辨》也指其不经，更有近世“古史辨”学者尽驳其谬，谓其倒坠。关于汉儒将“洛书”比附为《尚书·洪范》，也历有学者专其荒诞不实，如归有光《洪范传》、阎若璩《尚书古文疏证》、胡渭《洪范正论》、崔述《上古考信录》、近世学者刘节《洪范疏证》等。自此以后，治古史者多不信河洛之说。

商代甲骨文是近世才发现的，但可以肯定早已有所出土，只是商代以后的人不识而迷信为天神遗旨，故视作瑞祥异兆。……到了汉代，人们就更不知甲骨文为何物了。我们知道，甲骨文的质料多是龟甲、牛骨、鹿头骨等。如果这时人们见到了甲骨片漂浮于水中，且这些甲骨片上刻有文字，不识其字，则很可能视为怪异，把牛骨、鹿头骨当作神龙，把龟腹甲、龟背甲当作灵龟。神龙、灵龟背书文字图画出水，又上溯托言上古圣明君主，遂演成“河图”、“洛书”一类的神话。……所以名之曰“河洛”者，可能是汉人见甲骨于河洛地区一带的水系中。……而龟甲兽骨经长期埋于地下后，由于水分脱离的胶质分解，会变得很轻，很容易漂浮于泛槛的大水中。这就是说，汉时人很可能见到了“洛水”或“河水”中漂出的甲骨片，因为《尚书·顾命》中有“河图”的记载，又有孔子视“河图”为明主圣君、太平盛世的瑞兆，学者不识甲骨片上之文字，遂联想这一新发现为上古“河图”，故演绎成了“河图”、“洛书”的神话故事。

八卦是古代一套有象征意义的符号，其实是阿拉伯数字出现以前的中国古代数字符号，当人们还不认识的时候感到很是神秘。八卦用“—”代表阳，用“––”代表阴，类似现代的二进制。用三个这样的符号，组成八种形式，就是现代中学数学里的排列组合。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，数学中的代数分支，近世代数吸纳了这一思维方式。乾代表天，在西北；坎代表水，在正北；艮代表山，在东北；震代表雷，在正东；巽代表风，在东南；离代表火，在正南；坤代表地，在西南；兑代表泽，在正西。类似现代的解析几何，微分几何拓展创新了对空间的抽象思维模式，从而有了质的飞跃。如果用“１”代表“—”，用“０” 代表“––”，正好是一组连续的二进制数字，化成十进制就是０、１、２、３、４、５、６、７。如果我们用今天的电算技术，采用八进制，将会演化出比八卦丰富不知多少倍的大千世界！所以就不多说了，下表给出个表格，有兴趣就自己演化吧，可以借助“八进制”，整个宇宙也只是其中的一角。