【明易台】周易之卦的解析

经卦

三画之卦称为经卦（又称单卦），共八卦，即乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱。

经卦中的三爻代表着天地人三才，从上至下，分别代表天、人、地，由此可见，八经卦是一个宇宙的初级结构模型，上为天，下为地，人居其中，效法天地以行人道。这便是我们老祖宗的宇宙观。

别卦

六画之卦称为别卦（又称重卦、复卦），由八经卦两两重叠而成，共六十四卦。

先天八卦与后天八卦

八卦分为先天八卦与后天八卦。

上图为先天八卦，即伏羲八卦，方位分别是：乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。

上图为后天八卦，即文王八卦，方位分别是：离南，坎北，震东，兑西，艮东北，巽东南，坤西南，乾西北。

卦象

指八经卦、六十四别卦所代表的事物、性状以及由卦与卦的关系而衍生的意象。

八经卦中，乾代表天，坤代表地，坎代表水、离代表火、震代表雷、巽代表风、艮代表山、兑代表泽。

六十四别卦由经卦重叠而成，故六十四卦卦象也由八卦卦象构成。两经卦相联系的情况，取决于两经卦在卦中的位置。如晋卦与明夷卦都是由坤卦和离卦构成的，但由于它们的位置不同，卦象也不同。晋卦是上离下坤，离为日，坤为地，晋卦卦象是日出地上，有上升之象，因此，晋卦的彖传说：「晋，进也」。明夷卦则相反，是上坤下离，有太阳落山之象，光明消失了。所以明夷卦的彖传说：「明入地中，明夷」。

天位、地位、人位

别卦六爻也分为「天地人」三才，初、二爻为地位，三、四爻为人位，五、上爻为天位。

卦序

这里特指六十四卦的卦序。周易六十四卦起于乾坤，终于既济卦和未济卦。

为什么如此编排，《序卦传》认为：天地是生成万物的根源，整个宇宙充满着万物，以此为出发点，以物极必反、相反相生的因果联系，解释其他各卦之间的关系，用物不可终穷来解释最后一卦，表示事物的变化没有终结。

为了方便记忆，朱熹遍了一首歌诀：

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。

阴卦与阳卦

奇数为阳，故爻画为奇数之经卦为阳卦，即乾☰、震☳、坎☵、艮☶，此四卦主爻为阳爻，其性刚。

偶数为阴，故爻画为偶数之经卦为阴卦，即坤☷、巽☴、离☲、兑☱，此四卦主爻为阴爻，其性柔。

《周易》将八卦拟人化，其中乾☰为父，坤☷为母，其余六卦为子女卦，分别代表：震☳为长男、坎☵为中男、艮☶为少男；巽☴为长女、离☲为中女、兑☱为少女。

因此，睽卦（兑下离上）彖传会提到「二女同居，其志不同行」，便是因为兑为少女，离为中女，故有「二女同居」说法。

内、外卦与上、下卦

每个别卦中，在下面的经卦称为内卦或下卦，在上面的经卦称为外卦或上卦。先秦时期，内卦也称贞卦，外卦也称悔卦。

错卦

也称反对卦、旁通卦。是指将一个别卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。如天地否卦的错卦是地天泰卦。

周易六十四卦中，有四对卦互为错卦，分别是乾与坤，颐与大过，坎与离，中孚与小过。

综卦

也称倒卦、覆卦。一卦颠倒过来又成另一新卦，这两个卦就互为综卦。

周易六十四卦中，除了上述提到的四对卦互为错卦外，其他二十八对皆互为综卦。

所以孔颖达《周易正义》说：「二二相耦，非覆即变」，覆，指综卦，变，指错卦。

本卦与之卦

在占筮活动中，如果出现变爻，一卦便会变成另一卦。原来的卦体成为「本卦」，因爻便而形成的另一卦称「之卦」（又称变卦），之，是去、往之意。如说「乾之履」，意思是乾卦三位爻变（由阳变阴），成履卦。乾是「本卦」，履是「之卦」。

体

指卦体。比如说「三居震体」，即指第三爻在震卦卦体（也就是震卦）中。

互

指互卦，又称互体。即每个别卦中，由内、外卦之爻交互组成的新卦体。如二、三、四爻可组成一卦，三、四、五又可以组成一卦。

十二消息卦

古人以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二个卦代表一年十二个月，此十二个卦刚柔二爻的变化，体现阴阳二气消长的过程，故称消息卦。前六个卦为阳息阴消，称息卦，后六个卦为阴息阳消，称消卦。

卦主

每一别卦中都有为主之爻，叫做卦主。卦主在卦中的位置最为关键，有可能是卦中起主要作用的一爻，此爻一般是得位者当之，一般是第五爻或第二爻；也有可能是卦中最不可或缺的一爻，比如复卦的初九，复卦是一阳五阴之卦，初九是唯一的阳爻，物以稀为贵，初九便是复卦的卦主。

八卦之象

《周易概论》根据《说卦》对「八卦之象」作了如下介绍：

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为斧，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹，为萑苇，其于马也，为善鸣，为作足，为的颡，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗，其于木也，为坚多心。

离为火，为日，为电，为中女，为甲胃，为戈兵，其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖，为赢，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女。为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。