重发！史上最接地气的六十四卦讲解。

八卦称作“经卦”（三画卦），六十四卦称“复卦”（六画卦）。

上图就是把八卦中的“震卦”（震为雷）和“巽卦”（巽为风）组合在了一起，形成了一个名叫“恒”（也叫雷风恒）的复卦。

画在上面的震卦，称为“上卦”（也叫外卦）；

画在下面的巽卦，称为“下卦”（也叫内卦）。

值得注意的是，一个卦的形成是由下至上的。

也就是说，我们画一个卦，应该从下往上画。因此最下边的“爻”称为“初爻”。由此而上分别为“二爻、三爻、四爻、五爻、上爻”。

记住，爻的顺序是初、二、三、四、五、上，不要和别人说一爻、六爻这种外行话~

另外《易经》中的惯例，将“阳”称“九”，将“阴”称“六”。

所以我们把“九”和“六”配合爻一起使用，这样就知道这个爻是阳爻还是阴爻了。

仍以上面的恒卦为例，从初爻至上爻，分别叫做：初六、九二、九三、九四、六五、上六。

至此，一个卦大致就介绍完了。或许有的朋友想问，一个“六画卦”就能描述复杂的象了？何不把三个“经卦”或者四个“经卦”组合在一起，那样能够展示的信息岂不是更多？

有孚君想说，六画卦真的够用了，如果是九画卦，十二画卦那样满眼的“横道”，反正我是不学了……

意思就是天地间的各种变化，用这六个爻表示就够了。

三极是个啥？

也称“三才”，就是我们所说的“天地人”。

每个卦的初二两爻为地爻、三四两爻为人爻，五上两爻为天爻。如下图所示：

三极中各分阴阳，合起来就是“六”。所以说六爻便可极尽万物之法则。

当然，还有个前提就是，“它们”要“动”起来！

||| 02 错综复杂！

傅佩荣先生说：天地之间惟一不变的，就是变化。变化提醒我们，今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中。《易经》这本书，就是有关“变化”的著作。

《易经》的英文版书名叫“Book of changes”。也是深得其中三味。

“阴穷则变阳，阳穷则变阴”，故曰：“穷则变，变则通，通则久”。有了变化，事物的发展趋势也就显现了出来，简单理解就是，往好处变还是坏处变？

所以说《易经》的核心思想就在于“变”。怎么变？从卦的表面理解就是爻的发动。

千万不要小看这个“动”。因为一个卦有可能是一个爻动，也有可能是六个爻都动。

因此一个卦取出来之后，除了“它”本身还会有综卦、错卦、互卦、变卦。

每个卦的卦象、爻象合起来才是对这个事物的描述。信息量大不大？蒙不蒙圈？

还想九画卦，十二画卦吗？

上图以雷风恒为例。

恒卦的综卦是指把恒卦“倒过来”形成的卦，即泽山咸卦。

错卦是指恒卦每个爻都由阴变阳，由阳变阴形成的卦，即风雷益卦。

上图仍以雷风恒为例。

变卦是指恒卦某个爻发动后形成的卦。比如图上初爻动，巽卦变乾卦，再以不动的震卦和乾卦组合，即雷天大壮卦。大壮卦就叫恒卦的变卦。

互卦是指将恒卦二三四爻组成一个“经卦”（作下卦），再把三四五爻组成一个“经卦”（作上卦），最后组合起来的一个六画卦，即泽天夬卦。

够复杂吧？

这还仅是一个卦的一种变化。正所谓牵一发而动全身，这五种卦合起来的每一个卦象、爻象都是对这件事情的描述，相当于对一件事从不同的角度去阐述。

是的，错综复杂这个词，就是出自这里。

||| 03 六十四卦都有哪些

上面通过雷风恒卦和大家聊了一个六画卦的由来和基本结构。这次我们来看看六十四卦都有哪些？

上图中，按照乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序。

黄色行的八卦作为上卦。

粉色列的八卦作为下卦。

把他们两两相错组合。比如从黄色列中找到“震”，再从粉色列中找到“巽”，两个卦“交叉点”上组合而成的卦就是“雷风恒”卦。

简单吧？还不把图存下来，当成速查表~

这个矩阵就是六十四卦的“方图”。体现了八卦相错，象在其中的思想。

对了，既然有“方图”，那就还有个“圆图”。

圆吗？是不是一脸蒙圈？

我第一次看也蒙……

不过没关系，我来带你们看懂。原理和方图的矩阵差不多。

（1）我们先在这个圆的外圈找到乾卦（图的上方姤卦和夬卦中间）。

（2）找到乾卦后，依次从右至左看，夬卦、大有卦、大壮卦、小畜卦、需卦、大蓄卦和泰卦，对不对，找到没？

（3）仔细观察，这几个卦的内卦都是“乾”，外卦则按乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序依次排列。

（4）相当于把乾卦和八卦组合。有没有，看懂没？

（5）然后再往左看，找到与泰卦紧挨着的履卦。

（6）有没有发现内卦换做了“兑卦”！

（7）没错，其实内卦也是按照乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序排列的。

（8）从履卦到临卦，是以“兑”为内卦。

（9）从同人到明夷是以“离”为内卦。

（10）从无妄到复卦以“震”为内卦。“震卦”是4数，震之后要在图上找巽5数，而不能直接看“震卦”右边的“坤卦”。

（11）从“巽卦”做内卦开始，就到了整个圆圈的右半部分，外卦依旧是的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序，不过这次要从左至右看。

换句话说，圆图就是先天八卦图，只不过把八个经卦又各自拆成了八份。

别害怕，其实就是把上面所说的方图和圆图组合在了一起。

不过，方图代表的是空间，圆图代表的时间。这点以后学习其实是用的上的。

六十四卦的全貌已经展现。但如果这样，是很难记住的。所以我向大家介绍两种比较靠谱的记忆方法。

||| 04 有什么好办法能记住这些“乱码”？

写到这，笔者相信这些所谓的“卦”，在多数人眼中还不如“乱码”好记……

其实这是因为大家还没有明白每个卦在讲什么。再有就是没有熟练使用它们。

记六十四卦，笔者推荐先把卦名记下来，然后再记忆是哪两个组合而成的。

有什么好的记忆方法呢？我给大家推荐两种我当时所用的方法。

先说第一种方法，背诗！

没错，就是背诗。

古人的诗才真不是我们这些后人可比的。前有李杜，后有苏陆。皆是不出世的天才！

今天向大家隆重介绍的是——朱熹~~

朱熹的诗虽然没那么出名，但是也有不少脍炙人口的传世诗篇，如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，再如“问渠那得清如许，为有源头活水来”，再如……

扯远了，我们回来聊卦……

朱熹好像有1000多首诗传了下来，学易的人应该至少都背过一首。

《六十四卦卦序歌》

乾.坤.屯（zhūn）.蒙.需.讼.师，

比.小畜（xù）.兮履.泰.否（pi，三声），

同人.大有.谦.豫.随，

蛊.临.观.兮噬嗑（shì he二声）.贲（bì），

剥.复.无妄.大畜.颐，

大过.坎.离.三十备。

咸.恒.遁.兮及大壮，

晋.与明夷.家人.睽（kui，二声），

蹇（jiǎn）.解.损.益.夬（guai，四声）.姤（gou，四声）.萃，

升.困.井.革.鼎.震.继，

艮.渐.归妹.丰.旅.巽（xùn），

兑.涣.节.兮中孚.至，

小过.既济.兼未济，

是为下经三十四。

加粗字是卦名，浅色字是诗中凑字数用的。每个点（.）间隔的是一个卦，因为有的卦名是两个字。（）里的英文字母是拼音……

至此，六十四卦朗朗上口矣。默写几遍这首诗，卦名就记下来了。

而且六十四卦就是按照诗中的顺序排列的，记住了诗也就记住了卦序。

第二种方法，背古文……

我想，看到这，有的朋友已经不想再看了……

其实我也觉得这是个笨方法，所以排在了第二位。但是这个方法对于理解每个卦的含义确实很有帮助。所以还是有必要推荐的。

说句实话，我也没背下来，但是熟读还是有必要的。

这就是孔老夫子写的《十翼》中的一篇《序卦传》。顾名思义就是讲述六十四卦为啥是这么排列的。

关于《十翼》可以参考我的另一篇文章：

有孚君：（思维导图）《周易》和《易经》傻傻分不清？再一篇干货为你拨开迷雾……​zhuanlan.zhihu.com

《序卦传》第一段：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”

我翻译下。天地者即乾、坤二卦。

六十四卦的排列按照世界产生、发展、变化的过程，以乾坤二卦为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。

乾坤之后为屯卦、蒙卦。

屯卦说的是阴阳始交，万物破土而出的困难。

看屯的字形就可以理解，上面的一横代表大地，另外那部分代表植物，大部分的根茎埋在地下，露出地面的那一小部分是艰难破土而出的幼苗。然而这看似柔弱的幼苗正是生命的开端。

世界上的每个生命，必要先经历“幼小”的阶段，所以蒙卦继屯卦之后，蒙者，物之稚也。正是生命蒙昧无知的阶段。其实也是一个人最纯洁的时光。

事物幼小的时候就需要供养，所以需卦继蒙之后。

有了供养，分配不均便容易引起矛盾，所以讼卦在需卦之后。

有矛盾，便容易升级成纷争，所以师卦继讼卦之后……

总之，卦序的排列仿佛一个故事。

自乾坤二卦象征开天辟地而始，至既济未济二卦而“终”，构成了一个循环往复的圆。

这个圆中道尽了事物发展的变化。

你可以将它读作一段千万年文明的兴衰，或读作一代百年王朝的更替，也可以当做是人生的终始，甚至是朝花的夕逝……

只要是有变化的过程，就脱离不开《易经》的“道”。

而世界上唯一不变的就是变化！

这也是《易经》的神奇所在。

||| 05 下期预告

下期会和大家聊聊一个卦最基础的单位“爻”的前世今生。

后面计划按照《序卦传》的顺序分别向大家介绍每个卦的基础含义。让大家对每个卦有个大致的认识。

敬请期待。

*注：本文部分图片来自于网络。

作者：有孚君（公众号：易路相孚，ID：yiluxiangfu2020）“大叔”但不油腻，“大师”但不骗人。

传播有温度的易学文化，卦象中品味世间百态，爻辞间参悟吉凶祸福。

生活不易，茫然时我这里总有一款适合你。