为什么要研究六十四卦八阶幻方？

为什么要研究六十四卦八阶幻方？

作者：郭顺红 

我们知道幻方最早诞生于中国，中国古代称幻方为“纵横图”，三阶幻方（纵横图）的数字排列顺序始见于《大戴礼记·明堂篇》，其中有：“二九四，七五三，六一八”，通常认为《大戴礼记》著于春秋（有学者认为是战国）时期。1977年在安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的西汉早期的太乙九宫占盘，提供了比较早期幻方的实物证据。汉朝也把三阶幻方称做“九宫算”，九宫算是：“二、四为肩，六、八为足，左三、右七，戴九、履一，五居其中”，这说明在西汉时期三阶幻方已经得到广泛应用。宋代将“二九四，七五三，六一八”这组由黑白点构成的阵列图与历史上传说中的“洛书”联系起来，并将之视为“洛书”。

 
朱熹《周易本义》中的“洛书”图

八阶幻方与三阶幻方一样，具有类似的数学特征，八阶幻方具有64个数字，与六十四卦能够完全对应，因此八阶幻方成为研究六十四卦关系的重要方法之一。由于八阶幻方具有数学上的变化规律，因此可以用错综相邻的八阶六十四卦幻方验证、检验卦序的走向规律与合理性具有一定的意义。例如，我们前面就使用八阶对称幻方检验出遯大壮与革鼎在卦序中存在换位的问题（当然其它方法也可以检验）。可以这样说，今天用幻方研究《易经》六十四卦是回归中国古老传统的方法之一。

如果三阶幻方称为“洛书”，那么符合一定规则并与卦序有一定对应性的八阶完美对称幻方，应该是真正意义上的高阶“洛书”，该“洛书”是真正意义上的“书”，其中不仅有对称互补的数字，还有阴阳互补、平衡对应的卦符文字（卦符与卦名对应），可以说是真正意义的上的“天书”，这个“天书”能够演绎出无穷无尽的内涵（其中包含了易卦的内涵和易序的内涵等）。