【十翼学宫】米鸿宾 | 先天八卦图在讲什么？

原标题：【十翼学宫】米鸿宾 | 先天八卦图在讲什么？

先天八卦图在讲什么？

文 | 米鸿宾

研究义理若不懂象数，就很难明“推天道以明人事”，不能明“天人之学”。因为，象数学是义理学更深入的考察实用化。

下面结合部分章句谈谈义理对象数的指导运用。

《说卦传》云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”北宋的邵雍认为它是伏羲八卦的方位，同时也包含了先天八卦的卦序。

首先，天地怎么定位呢？我们在自然界里从任何一个方向往外看出去，都可以看到天和地；而且，不论何时，天和地的位置都是固定的——天永远在上，地永远在下。一言以蔽之，这就是天地定位。

天地定位，是事物发展的大原则。做任何事情都要有一个总的原则，这是你的定位，是不变的目标。

雷风相薄呢？

在八卦的类象中，震为雷，雷为电，巽为风，为气流。大气的摩擦产生雷和电，雷电产生之后，雷电互相振荡就产生了气流，雷电消散后就又变成了大气层……如此循环往复的状态就是雷风相薄。这个薄，是互相矛盾、融化的过程，也是阴阳气化的体现。《系辞》所言“同声相应，同气相求”中的气，就是阴阳之气的气。所谓“相薄”，强调的就是“感应”问题，就像人的情绪相互之间会受影响一样，你这边内心一激动（相当于打雷），一流泪，他那边情绪就波动，就受影响，这就是互相感应所致。

领导层出来表表态（相当于打雷），股市就会发生波动，或者感冒，或者清凉。

理出无二。

山泽通气。山、泽是通气的。在八卦中，山是艮卦，泽是兑卦。泽代表水，海洋。形容一片都是水的大地，我们称之为泽国，称为海洋。我们描述一下自然现象：山下是海，海下是山。山的最下面是海，海的最下面是山，他们之间是相连的。山上的穴中通常都有水，这个水也称为泽。人要呼吸，大地也需要呼吸，穴是大地呼吸的口鼻。因为天人相应，河流相当于整个大地的血脉，大地上的草木相当于人的毛发，石头相当于人的骨骼。我们所用的石油就相当于人体的骨髓。人们过多地开采石油，就等同于敲骨吸髓！

山泽通气，对人来讲，山代表鼻子，泽代表口；因此，人的鼻子跟口都是通气的。易学最讲究的就是这种“类象”。

而中国古代更是将“山泽通气”运用得淋漓尽致。

古代出兵打仗，军队驻扎的时候，首先要找到水喝。在高原或者沙漠里面，通过什么样的方法去找水呢？就是先挖一个一丈见方的大坑，把艾草放到坑里面烧。烧到一定时候，再派人去注意观察四周远一点的地方。时间不久，就会看到有些地方冒出来烟。于是就在冒烟之处打井，饮水的问题就解决了。

此外，在沙漠里，有些湖泊是受地气的影响而自己能够去搬家，就像很大的一个球一样，能够移动到另外一个地方，然后停稳；这也是山泽通气的缘由所致。

再者，很多山里面都有洞穴，洞穴里面都有水。如果按照类象来讲，这就表明，地球也要吐纳，也要呼吸，跟人也是相应的。这个出气的地方就称之为“穴”。古人有很多种找穴的方法。其中主要的一种评判标准是——春季，看地上哪个位置的草长得最早，最旺；夏季，下雨的时候，看哪个地方会冒气；秋季，要寻找群体植物中凋零最慢的地方；冬季，要看哪里的地面是最温暖的。如果有降雪，要注意观察哪个具体地点的雪是最先融化的。通过一年四季的观察之后，就能基本判定出哪里是真正的“穴”了。

那么，这个原理是从哪来的呢？也是从“山泽通气”而来。

所以你看，《易》是多么的伟大，涵盖了天地之理。

真正懂得了这些道理，当下内心油然而生的情愫，可以用师从于柏拉图的西方哲学家亚里士多德的一句话来表达——“吾爱吾师，吾更爱真理”。

真正的理，都是相通、相印证的，高山流水赏知音。

“水火不相射”中的“不”是衍文。帛书《周易》中就是“水火相射”四个字。

其中的“射”，音yì，释为“厌也”。这句话的意思就是：水火是既不相容又不可或缺的对立矛盾存在着。火多了，水就干了，水多了，火就熄灭了。水靠火来制约，火靠水来均衡；水的蒸发靠热气，然后再降而为雨雪，如此循环不已。

在中国，南方涝，北方就大旱；反之亦然。

在人的性格上，水主沉稳，火主张扬外向，性格截然相反，若在一起相处，也很难融洽。难怪人们形容水火共存的状态为“水深火热”。

可见，水火二者相互制约，体现的是物极必反之理；但同时，它也从侧面提醒着我们：凡事不可过度。

在先天八卦图和后天八卦图中，水和火的位置，也是遥相对立，始终相“射”的；直接体现出阴阳的对立之道。

此外，尤其值得注意的是：先天卦序图和后天卦序图之间藏有诸多的奥妙，学习时要格外用心。其中，《说卦》关于“顺、逆”的阐述，开其门户。后来，北宋的邵雍对此则了然于胸。他在《观物外篇》中说：“数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也”；“知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。”（先、后天卦序图的奥妙）这是邵雍就《先天图》象天之圆图解释《说卦》的所谓“顺”、“逆”的本义。一言以蔽之！

占往察来，照透天理。《易传》凿穿透了学习《易经》的方法和步骤。学易者若不究《易传》，而只追求演算技法，就是“离经叛道”。

希望大家能够做到“自立立人，自达达人”，让易学文化和精神能够尽早地进入主流社会并发扬光大。因为只有成就社会，才能成就自己。

《易传》有云：“易之为书也不可远，为道也屡迁，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”

以上，关于《易传》中相关章句的选析解释，亦见仁见智，不可为典要。

··· 摘自米鸿宾《大易识阶》···

米鸿宾字贞观，号十翼，先秦思想史专家，独立学者。创有十翼书院，复建有辽宁古刹财神寺。

秉承中国文化最优良的传承——学际天人，出入古今；究大易，谙经学，精五音，擅六壬，旁涉天文、历法与国史。授课深入浅出，引诗举史，既广大又精微，具现道不离日用之旨，讲席淑世，著述方人。

问世有《大易识阶》（中国书籍出版社）、《道在器中——传统家具与中国文化》（故宫出版社）、《六壬神课金口诀心髓指要》（岳麓书社）等。

十翼书院米鸿宾山长已出版著作（部分）

《大易识阶》

中国书籍出版社

《六壬神课金口诀心髓指要》

岳麓书社

《道在器中——传统家具与中国文化》

故宫出版社

《神奇桓仁》

中国画报出版社

米鸿宾山长受邀「一块听听」栏目微信直播《中国文化的精韵》系列课程，课程历时一年共24讲，带您一起践行真正的中国传统智慧！

书院秉承导师制度，导师由海内外优秀传统文化学者组成，是目前国内少有的极具担当与胸襟的中国文化弘扬机构。多年来，门生们收获的，不仅仅是文化，更有别开生面的慧命！

■ 创院时间：2007年

■ 创院地址：中国 北京

■ 书院院长：米鸿宾（独立学者）

■ 书院导师委员会主席：唐翼明（两岸知名学者、台湾政治大学教授）

■ 书院院务委员会主席：蒋棠（湖南巨星集团董事长）

■ 书院院址：北京、湖南、云南、上海等，下设有十翼学宫和养正智慧营。

■ 院 训：心源接万古，学脉承千圣。

■ 目 标：勤求博采，精诚济世，与往圣相会，与今贤相长，与有缘人共结精神连理。

■ 践 行：以明师传道的问学模式，践证文化演变脉络及其安身立命的精神内涵。