今日看点

08年汶川地震逃跑的老师范跑跑现在怎么样了?

发表于话题:范跑跑
发布时间:2021-05-12

哈喽大家好,欢迎大家在百忙之中抽出时间来阅读小编的文章哦!不过阅读虽好但是大家一定要注意自己平时的用眼健康哦,每次看手机一小时后一定要停下来休息10~30分钟哦

可能现在年轻一点的网友对范跑跑不太了解,下面我们先来简单介绍一下情况。

简介

范跑跑原名范美忠,因为地震当前弃学生不顾逃跑被网友起名范跑跑。范美忠在地震发生那一刻,弃学生不顾第一个跑出了教室,他在文中说:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命……”“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”“这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫道德负疚感,我还告诉学生:我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!”

这么多年过去了,范跑跑现在怎么样了呢?

范跑跑现在仍在从事教育工作。

上图:2008年6月6日,北京,范跑跑在参加节目时反驳他人观点,阐述自己的言论。

下图:2014年4月28日,成都光亚学校,范跑跑在课堂上给学生讲解《庄子》。

关于范跑跑地震时的表现,及事后他发表的言论和他现在仍在从事教育工作,分享一下自己的看法。

1.地震时,范跑跑先于学生跑出教室。我们一直在询问我们的道德底线在哪里,我们一次次在拷问人性。先说说人性,自私是人的本质属性,趋利避害是人的本能反应。从这点出发范跑跑的行为或许可以理解。

2.之所以他的行为有那么大的争议甚至招来那么多的谴责,个人认为跟他教师的身份有很大关系。比较而言,教师、医生、警察等职业对于道德层面的要求更高一些。

3.关于事后。他发表的言论“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?”“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人。”把这种自保行为上升到追求自由和公正的高度,我理解不了。或者我自己试着解读一下,(1.认识到自己的行为确实欠妥,想为自己找一些说辞辩驳,结果掉沟里了。2.面对纷至沓来的舆论谴责和所谓的道德审判,产生强大的抵触心理,死犟到底)。

4.个人认为,范跑跑不适合做老师。老师主要的职责是教书育人,除了传授知识之外,还要教他们做人,引导和榜样的作用不能忽视。

5.就像他自己说的,“我也要做思想家”,个人认为这对他来说也许是一个不错的选择,祝你大成。

部分老师对他的评价:

1、其实我一开始知道“范跑跑”老师的事时就没有和大家一样指责他“逃跑”的事情。只是,作为老师,大家理所当然认为你就该保护好学生。但是我的镇定是因为当时我们这里就只是有震感,轻微的,没吓着我。可以想象事发现场一定是很可怕的人间地狱。范老师作为普通人,任何反应都可以理解。只是不该在所有媒体都关注救人的时候说出那样一番话!不合时宜!不合身份!甚至不合主流报道!经历过的人才有资格去评价他!且尊重每一个生者吧!

2、他不配做教师,他连做一个普通男人的资格都没有。他是教师,也是男人,这不是英雄行为,勇于担当是社会文明的象征。看一下泰坦尼克号,让妇女儿童先上救生船。我小的时候,跟我舅舅到村子里去玩,突然窜岀两条恶狗,直接向我们扑来,我舅舅把我推到他后面,自己让狗咬,那时候他也是孩子,他比我大五岁。从那一次,他让我牢牢的记住了作为男人的担当,在危险和死亡面前,男人必须勇敢的站在前面。

你是如何评价

(以上图片均来源于网络)非常感谢您的耐心阅读,阅读是人类进步的阶梯,阅读使您更上一层楼,如果您有什么想法或者同意见都可以发表在下面的评论区里哦!欢迎大家吐槽、收藏或者转发!

标签组:[汶川地震

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/13368.html

相关阅读

《庄子·杂篇·徐无鬼》原文

徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:“先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何...

2025-04-28

《庄子·杂篇·让王》简介

“让王”,意思是禅让王位。本篇文章的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥,认为与庄子思想不合,但其间亦有相通之...

2025-04-28

世宗贤妃墓简介

世宗贤妃墓,又称“世宗贤妃坟”、"世宗六妃、二太子墓"或“四妃、二太子墓”。是明十三陵的7座妃嫔墓之一。内葬有郑贤妃等至少四位妃子、二位太子。墓园简介位于神宗四妃墓及悼陵之间,俗称"小宫"。坟园坐北朝...

2025-04-28

《庄子·杂篇·徐无鬼》简介

“徐无鬼”是开篇的人名,以人名作为篇名。全篇大体可分为十四个部分。第一部分至“莫以真人之言謦吾君之侧乎”,写徐无鬼拜见魏武侯,用相马之术引发魏武侯的喜悦,借此讥讽诗、书、礼、乐的无用。第二部分至“君将...

2025-04-28

《庄子·杂篇·庚桑楚》简介

《庄子·杂篇·庚桑楚》:“庚桑楚”是首句里的一个人名,这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容,有讨论顺应自然倡导无为的,有讨论认知的困难和是非难以认定的,但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五...

2025-04-28

庄子《知北游》译文赏析

知向北游历来到玄水岸边,登上名叫隐弅的山丘,正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说:“我想向你请教一些问题:怎样思索、怎样考虑才能懂得道?怎样居处、怎样行事才符合于道?依从什么、采用什么方法才能获得道?...

2025-04-28

《庄子·杂篇·庚桑楚》原文

老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计...

2025-04-28

《庄子·外篇·知北游》简介

《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作,《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇,也是具有重要地位的一篇,对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。本篇是“外篇”的最后一篇,以篇首的三个字作为篇...

2025-04-28

《庄子·外篇·知北游》原文

知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,...

2025-04-28

《庄子·外篇·田子方》简介

田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂,具有随笔、杂记的特点,不过从一些重要章节看,主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分,第一部分至“夫魏真为我累...

2025-04-28