观看中国神话史有感，关于祝融共工的一点猜想

面对不同时期众说纷纭的文献，人们总是理不清，祝融与共工，究竟是怎样的关系，他们的对抗发生在哪个时代.........老实说我也一直没有梳理过这种问题，一头雾水。直到最近看了类似的内容，再一次引起了我对中国最有名的水火二神之间纠葛的兴趣。

首先，关于祝融呢，国语，晋书，左传，史记都提过火正为祝融，史记楚世家记载重黎（史记亦记载其为颛顼之孙）被帝喾安排于火正之位，功劳显著能光融天下，于是称其为祝融。而楚世家记载后来重黎因为镇压共工氏作乱不力而被帝喾处死，由其弟弟吴回作为新任火正，称为祝融。所以可知按史记说辞，祝融之名因重黎有功而加封于火正之上，为火正的另一个称呼。

而晋书里提到司马懿祖上重黎为“夏官祝融”，而夏官是周礼六官的规制，也就是大司马（掌军事之官）。

所以，综上所述，以史记为主脉络，可以做这样的假设~~首先确定的是帝颛顼早于帝喾。而祝融是帝喾时代因重黎功劳而对火正一职的加封称号，所以颛顼为祝融是一种错误的说法。火正即祝融、祝融即夏官、夏官即周代的大司马，掌握军事。

而共工呢，关于他的记载就是一个典型的混乱案例，共工的名号横跨整个三皇五帝时代，所以人们认为所谓共工可能是一个如同祝融一样的加封于水正的称号或氏族，而部分三皇版本将共工列入三皇之一，或者将祝融列入三皇之一，亦可大胆猜测，某位三皇或许曾出自共工氏族或是祝融氏族，任职于水正或是火正。

因为他的德行，所以共工或祝融之名作为尊号所传承。根据帝喾时代祝融的例子，共工尊号或许亦传承于本宗血脉（有人猜测三皇共工或三皇祝融即为某任炎帝，在山海经.海内经中甚至提及祝融生共工，如果是这样的话那么祝融和共工均出自炎帝一脉，并传承了下去）。

不过有一个多部典籍均有提及的说法，就是与颛顼或是与祝融为战，战败后气急败坏造成洪水破坏。

其次史记五帝本纪记载帝尧时代有四凶为乱，他们分别是帝鸿氏、少嗥氏、颛顼氏、缙云氏的不肖子孙，天下人称他们为混沌、穷奇、梼杌和饕餮，最终被舜所驱逐。而在尚书尧典也提到了帝尧时代作恶的四个人或势力，他们叫做讙兜、共工、鲧与三苗，他们被称为四罪，亦被舜所驱逐。

所以，我们可以假设，四凶与四罪可能正是一个概念。帝尧时代某位四凶/四罪曾被尊称为共工，他出自炎帝氏族，因为作乱最终被舜所驱逐。但这一切发生在帝尧时代的末期，和帝颛顼和帝喾不在一个时间上。

综上所述，再根据史记封禅书和山海经的部分内容，我们可以构建出一个关于五帝时代共工与祝融的大胆脉络。（注：以下内容为建立在多重假设之上的ooc，慎重观看）

公元前2300年左右，黄帝故去而以乘龙羽化之名假托。少昊假黄帝之名代行统治。而少昊抚育尚且年幼的侄儿颛顼成人，命其为火正辅佐少昊治理位于东夷的少昊之国（少昊的脉络也很难整理，目前史学界认为其基本为黄帝之子，颛顼的叔叔。因为嬴秦一族祖先被迫迁移至关陇的缘故，其供奉的少昊亦迁于西方，成为西方白帝（当年刘邦起义斩的就是白蛇，即象征着嬴秦龙脉的白帝）。部分五帝说法中如果将黄帝列为三皇，少昊实为五帝之冠），而时任的水正因能力出众而被加封为水正的最高荣誉——共工。

少昊死后，已经成长起来的颛顼返回中土，以遗命继任帝位，这让同样功劳颇丰的水正共工大为不满。颛顼没有加封祝融之名，而自己则延续炎帝血统且加封共工之名理因功劳更大。加上对于黄帝一脉的隔阂，以及颛顼作为黄帝之孙僭越炎帝一脉职位的愤怒，共工向颛顼的帝位发起了挑战，姬姜二族之间的冲突再一次的爆发了。

颛顼以自己的孙子重黎为火正执掌军队，镇压共工的叛乱，最终共工一族夺权失败被镇压，共工愤怒而绝望，破坏自己一手建立的水坝，摧毁了无数生灵，最终被颛顼施以最后一击。

颛顼全力阻止了共工导致的洪水破坏，人民感念颛顼，于是尊其为北方黑帝，司掌五行之水，驾驭玄武。

而重黎作为火正赫赫有功，在帝喾时代加封为祝融。但这一切，并没有随着共工的死而结束，而是共工一族整个五帝时代反抗的开始。

直到帝舜时代，其党羽依旧制造洪水报复破坏帝颛顼及后世五帝所建立的一切。帝尧时代的共工一族和讙兜同流合污，而被舜所驱逐。

其最后的党羽相柳，纠集无支祁等妖怪四处释放水灾淹没村庄杀害百姓，而被禹所击杀和镇压。后来水患平息，舜禅禹，禹王九鼎定九州，新的时代开始了。共工一族的反抗似乎至此迎来了句号，不见于之后的历史。

但亦或许，后世的共工族人们，没有忘记自己一族共工之名所承载的荣耀，共工作为三皇的故事，共工作为水神的传说依然在不少典籍和民间传说中流传着。

或许，这些看起来十分冲突的历史文献记载，正是曾经叱咤炎黄历史的炎帝其中一脉所延续下来的一丝不屈意志。