火星车“祝融号”已经升天，火星大火，祝融为什么会被称为火神？

随着火星车的名字命名为祝融之后，这个叫做祝融的火神的名字再一次出现在人们的视野。因为飞船要去火星，所以要取一个和火有关的名字，祝融是我国古代传说中火神的名字，当之无愧的可以。

火星探测器

《左传·昭公二十九年》里有描述，“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”从这里可以推测出祝融被称为火神，是当时的官职。

这里面有非常大的矛盾的地方，因为在《山海经》炎帝和黄帝都有叫做祝融的人。《山海经·大荒西经》，“有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”从颛顼可以得知，这是黄帝一族的祝融。

《山海经·海内经》，“　　炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”这里是炎帝一族的祝融。那么《左转》里的祝融到底是黄帝一族的祝融还是炎帝一族的祝融？

火神祝融

有的人说祝融是官职，是火神的职位。如果火正是官职，那么怎么把句芒、祝融、蓐收、玄冥和后土，联系起来的？如果这个祝融是炎帝一族的祝融，后土应该喊祝融爷爷，《山海经》明确介绍了后土是共工的儿子，而共工是祝融的儿子。

如果祝融是黄帝一族的祝融，那么后土怎么样和祝融共事的？祝融的父亲是颛顼，后土的父亲是共工，共工在不周山打败了颛顼。他们两个就没有共事的条件，炎帝一族和黄帝一族是世仇。相对于炎帝一族的祝融，黄帝一族的祝融的事迹，只有祝融生了太子长琴，太子长琴教会了人们使用乐器奏乐。

其实这里的五个官职，应该模仿《山海经》里的四个方位的神，分别是南方祝融，西方蓐收，北方禺强，东方句芒这四位神。禺强是黄帝的孙子，句芒是少昊的儿子，蓐收也是也是少昊的儿子，所以这里的祝融肯定属于黄帝一族。

黑鸟飞机

我们看一下后土的活动范围，在江水出生，幽都山则是他的领地，而他的孙子夸父和应龙战斗的地方则在昆仑之丘附近。预示着后土的先去了幽都山，然后去了昆仑之丘。

所以真正的火神祝融应该就是炎帝一族的祝融，既然叫做火神，肯定和操纵火有关，只是一个官职是成不了火神的。所以可以肯定这里的火神祝融是炎帝一族的祝融，而不是黄帝一族的祝融。

祝融是炎帝一族最后一位守卫扶桑树和十日的人，既然祝融守卫扶桑树，所以他肯定会操扶桑树和十日。十日代表什么？十日可以产生热量灼烧大地。间接的可以说十日就是火。能操纵十日的人也就是能操纵火的神，所以当时的人们称为火神，

三星堆出土了青铜神树从其造型，正好应对《山海经》里的扶桑树。而祝融被迫来到江水建立了古巴蜀文明，不得不离开扶桑树和十日。祝融的离开，代表着世世代代守卫扶桑树的炎帝一族必须和扶桑树断绝关系了。

后人画的扶桑树

其实祝融还有另一个名字，就是《蜀王本纪》的蚕丛。《山海经》创作年代是商周之前，而《蜀王本纪》则是创作于汉朝时期，因为从时间，记录地点以及民间传说等原因，所以蜀王出现了名字的变化。

来到巴蜀地区的祝融一族，已经远离了扶桑树，为了祭奠扶桑树只好打造青铜神树进行祭奠。所以祝融的火和十日有关，而祝融才以火神的称谓传颂于世。