周易六爻八卦详解-六爻八卦详解

　　《易经》又名《周易》，“太极思维”是其主要观点，既“无极生太极，太极生两仪，两仪出四象，四象化八卦，八卦演六----四”根据，阴阳对立的原则，文王姬昌将八卦相互重叠，推演成六十四卦。六十四卦代表万事万物、无穷无尽，就又回到了无极的境界，其实人类活动就是无极的一个片段。

　　六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。

　　结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

　　六爻预测术名称很多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时称之为「纳甲筮法」，宋时又有人称之为「火珠林法」：港台地区又称之为「金钱课」，「文王课」等，在日本又被称为「断易」，中国大陆民间多称之为「六爻法」。其正的叫法应该称为「六爻预测法」。

　　汉代之所以称之为「纳甲筮法」是因为它是把干支纳入卦中来进行预测的，但甲只代表天干，而造极预测术主要是用地支来进行预测的，所以称之纳甲有些不合适。而「火珠林法」乃是因专门介绍这种预测术的书而得名，也不是十分稳妥。「金钱课」乃因其用铜钱起卦故而得其名，也不能其正反映追种预测术的本质，这种叫法也不合适。

　　「文王课」乃是因文王曾经演卦而取其名，但这种预测术是产生在汉代，并非文王创立：所以叫文王课就更不对了。日木人称之为「断易」，乃是因明代有《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》等，受造些书的名称而得名：但易学预测术很多，六爻预测只不过是其中的一个流派而已，所以称之为断易也有些不妥。

　　八卦卦象的记忆口诀如下：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦，又分为先天八卦和后天八卦，我们现在所使用的是文王后天八卦，其顺序是：乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）、震（正东）、巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）。

　　如果精通这种预测术的人就会知道，爻位在预测中起着非常重要的作用，六个爻位都有其特定的含义，越往高层次走，爻位就越发关键，许多细节的东西都是由六个爻位来推断出来的，而我在爻位的应用上还发现了「移神辨爻的预测法」，这也正是这种预测术区别於其他预测术的地方。所以称之为「六爻预测法」最贴切。

　　一，六爻是中国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

　　二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

　　三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

　　六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极
　　
主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。