宸裕说易第四讲——浅谈先天八卦图中的玄妙

“易有两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这段出自《系辞传》的句子，借助文学、影视作品而广为传播，但许多易友似乎都在纠结为啥不是左阳右阴，其实是因为古人写书，是从右书写到左的，所以位置是颠倒的，心中将其看成左白右黑即可。

流传最广的这幅太极图，相传是宋朝道士陈抟老祖所传，以解释八卦如何演变而来，图中白色为阳，黑色为阴，以象征万事万物均有的阴阳两面，天阳地阴、日阳月阴、男阳女阴，乃至上下高低、前后左右，无一不是阴阳，阴阳在易学中的意义，就如同音乐中的音阶、汉字中的笔画、物理中的基本粒子，都是最基本的组成符号。阴与阳一旦失衡，则有问题出现，如中医中的阳盛阴虚、阴盛阳虚，人的机体功能就会出现紊乱。放大来说，男女、老少人口失衡，也会滋生各种乱象。

而图中白中藏黑点，黑中又怀抱白点，取阴阳相函之意，为阳中阴与阴中阳。举个最简单的例子，如男人为阳，女人为阴，阳中阴是本该阳刚的男人中，也会有相对阴柔的群体。同理，阴中阳即本该阴柔的女子中，也会有相对阳刚的群体。这种阴阳规律可以套在所有事物上，都会有同样的体现。

如宏观世界相对应的，还有微观世界，两个世界的规则、原理是不相通的，宏观世界的经典物理体系在微观世界是站不住跟脚的，你不可能在微观世界里依然讲牛顿力学。但是其实当你代入阴阳的思维，阳中藏阴，阴中藏阳，说明两者之间必然亦有联系，以及共通点，笔者文化水平缺乏，只能简单举例，以俟后学。

同时，当明晓阴阳之理之后，对神佛鬼怪之物，也会少一些无知的敬畏，在易学中，天地人神佛鬼怪也仅仅是阴与阳而已，阴曹地府只是相对人世的另外一面，他们的世界与我们完全相反，如同百天黑夜，也如同宏观与微观，而人类所接触的灵异事件，其实属于“阳中阴”，而不能是真正的阴。

在四象的基础上，再各加一画阴阳爻，就成了三画卦，即今天的八卦。如图。

太阳的基础上加上一画阳爻，为乾卦；

太阳的基础上加上一画阴爻，为兑卦；

少阴的基础上加上一画阳爻，为离卦；

少阴的基础上加上一画阴爻，为震卦；

少阳的基础上加上一画阳爻，为巽卦；

少阳的基础上加上一画阴爻，为坎卦；

太阴的基础上加上一画阳爻，为艮卦；

太阴的基础上加上一画阴爻，为坤卦。

而从乾卦到坤卦，依次排序数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这组数字就是我们今天看到的先天八卦图所对应的数字，梅花易数的预测术中，即运用的这个数字，它记录了太极图演变成八卦的顺序。

那么八卦既成，怎么变成今天的先天八卦图呢？答案就是——规而圆之，即把阳仪生出的卦，从上到下排列，放在左侧，阴仪生出的卦，从上到下排列，放在右侧。再将两组卦象变成一个圆形，首尾相连，即成先天八卦图。详参下面的精美示意图。

在《说卦传》第三章，孔子讲：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”，什么意思？很简单，左为天道，涵盖太极图中阳仪所变的乾1兑2离3震4这四个卦。右为地道，涵盖太极图中阴仪所变的巽5坎6艮7坤8这四个卦。着眼于左侧的这四个卦，数字按“左为阳为天，天道左旋”的顺序，分别从4震走到1乾，此即“数往者顺”四字的含义，需要注意的是这个“往”，是过往的意思，所以如果按照左旋来讲，从震卦到乾卦，数字反而是递减，是4、3、2、1，故而为“往”。

知来者逆呢，着眼于右侧的四个卦，数字按“右为阴为地，地道右旋”，分别从5巽到8坤，数字是递增，但是从5到8，却是在“逆时针”，为啥是逆时针？因为地道是右旋的！即对于地道来说，它的“顺时针”是从8坤到8巽。而现在数字是从5巽到8坤，所以就是“来”，未来之意。综合上面提及的，那么“是故易逆数也”也就解释了，其原理还是因为天道左旋和地道右旋的缘故，而导致卦数都在逆着走。

先天八卦图就是阴阳二气的流转，怎么个流转法呢，其实在古太极图中已经明示，正如下图，阳爻为白色，阴爻为黑色。乾卦因为三画阳爻，所以纯白，坤卦因为三画阴爻，所以纯黑。左下震卦，是一阳在下，为“阳少阴多”，左上的兑卦为在震卦的基础上，将震卦的第二画阴爻变成阳爻，则成了“阳多阴少”，阳气是从震卦下面的一画，历经兑卦两画阳爻，增加到乾卦纯阳的。而与之相对应的，右上巽卦为阳少阴多，但是阴气慢慢增长，到艮卦就成了阴多阳少了，最后坤卦纯阴，阴气增长与阳气相同。

因为卦只有三画爻，所以如果仅按阴阳黑白气的流转来说，就不应该存在离卦与坎卦，但事实上这两个卦非常重要，八八六十四卦互卦到最后只有乾坤坎离这四个卦，《易经》上下两篇的结尾，也都是坎卦和离卦的组合。

坎卦与离卦实际就是乾坤之用，乾卦纯阳，坤卦纯阴，古人不用其表示日月，而改换离坎对应日月，是符合大道的，离卦两画阳爻中藏一阴爻，就如同现在天文中的“太阳黑子”，太阳黑子可不小，一个中等大小的黑子就与地球一样了。同理，坎卦两画阴爻中藏一阳爻，两画阴爻象月亮本身黯淡无光，而中间的一阳爻，即象月亮映照太阳的光，从而照亮夜空。

在古太极图中，离卦对应的黑白区域，是先白后黑再有一小白点，坎卦与之相反。但就我个人的理解，其实离卦和坎卦中其实蕴含更多的意义，正确理解方式应为“坎离的黑白是相互交融的”，如图。离卦中间阴爻其实是阳中阴，即坎卦区域的那一个黑点，而坎卦中间的阳爻其实是阴中阳，即离卦区域的那一个白点，此当为正解。

将坎卦和离卦两两相叠加，即可组成六画卦的《水火既济》与《火水未济》，易经以其两卦为六十四卦之结尾，除了经文义理上的深意，更与古太极图相合，他们的关系是互相包含的。从下往上看，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，将《水火既济》卦的二爻到四爻组成的这个坎卦，以及三爻到五爻的离卦抽出来，重新叠加，即构成《火水未济》，同理，将《未济》卦也这么抽出来，也可以构建出《既济》卦，无穷无尽。在天文上亦有体现，每月的农历十五，为望夕，当太阳西沉时，便是月亮东升时，与离东坎西相反，以此象坎离互相交融。

其实太极图与节气的关系也是非常密切的，古太极图的阴阳之气增减，与寒暑相一致，在地球自转与公转的过程中，太阳直射点是在南北回归线之间移动的。春分时，太阳回归线在赤道，夏至时到达北回归线，又会朝南回归线移动，在秋分时，太阳直射点就回到了赤道，冬至时就到达了南回归线，最后又会在第二年春分时回到赤道。