中国撸猫简史：猫主子“统治”人类已经有9000年？_宋朝

原标题：中国撸猫简史：猫主子“统治”人类已经有9000年？

不知从何时起，“撸猫”一词火遍网络。

现在越来越多的人撸猫已经成为了戒不掉的日常，猫主子们征服了一个个奴才，让大家心甘情愿变身铲屎官，每天兢兢业业伺候主子，沉迷铲屎无法自拔······

其实不仅只有现代人沉迷撸猫，古时候的人们对猫主子也是十分宠爱的，今天就带各位铲屎官们来了解一下，猫主子们征服世界的历史！

（热心网友臻臻家的大发和小昭）

为了搞清喵星人到底是如何走进人类生活，科学家们做了一个大规模的、了不起的新研究——挖坟!

科学家们发现：在塞浦路斯9500年前的古墓，到埃及6000年前的金字塔，再到欧洲、中东、非洲等地的墓穴，都存在着猫咪的踪迹。

他们还从352只古代猫身上获取到了珍贵的骨头、牙齿和毛发，这其中还包括大英博物馆的埃及喵乃伊。

（埃及“喵”乃伊）

最终，科学家从209只猫遗骸上成功提取到了DNA，通过分析线粒体DNA追踪猫咪迁徙路径。

发现了人类第一次撸猫，是在9000年前的安纳托利亚（非洲东北部和亚洲西南部），即石器时代晚期的土耳其。

古代的野猫共有五个亚种，但只有一种最终被人类驯化，即非洲野猫，拉丁学名：Felis silvestris lybica。

非洲野猫是大名鼎鼎的捕鼠高手，那时的人们发现猫咪真心好用，不仅能捕鼠，没事儿还能撸两把，真棒！

（非洲野猫）

就这样，猫走进了人类的生活。

猫主子第二次被人类驯化，很可能是在公元前4000年的埃及，在那里，猫主子十分受尊崇。

古代埃及人将猫作为他们宗教崇拜的对象，那时的猫主子过着天堂般的生活：居住在寺庙里，用牛奶、面包和尼罗河鱼喂养，甚至照看猫的人都拥有很高的社会地位。当时即便是无意杀死了猫都会被处以极刑。

被奉为神明的猫，在到了中国之后，与人们更加亲近。

中国史前考古专家吴汝祚先生曾撰文提到，河南汤阴县城东白营村，有一处新石器时代遗址，这里曾挖掘出一块猫骨，其年代测定为公元前2160年。

吴先生推测，中国人试图饲养家猫，最早要追溯到四千多年前。

我们刚才也说了，养猫历史悠久的埃及，将猫神格化，而中国也不甘落后。

据《礼记·郊特性》记载:“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

可以看出，我国祭祀猫神的习俗，大约从先秦就开始了。

而到了隋朝，对于猫的祭祀，渐渐向巫蛊化转变。

根据《隋书·后妃传》和《隋书·外戚传》记载：

隋文帝皇后独孤伽罗曾生过一场大病，经查，竟然是她同父异母的弟弟，为了能让姐姐给自己多一点赏赐，而指使府中婢女利用猫鬼，意图操控独孤皇后。

（但是要侍奉猫鬼，家里必须要先豢养老猫）

这种侍奉猫鬼的风气在唐朝时也流行。

武则天刚当上皇后时，也因为情敌萧淑妃的诅咒“愿阿武为老鼠，吾做猫儿，生生扼其喉”，诏令六宫不许养猫。

这其中多多少少带有一些迷信思想，但也从侧面反映出，隋唐时期家猫的饲养，应该是比较常见的。

不论怎么说，猫主子在唐朝地位还是很高的，而到了宋朝之后，我国的猫奴数量开始出现了历史上真正的第一次井喷。

老爽将宋朝这段时期命名为“中国第一次猫奴时期”。

宋朝人以养猫为贵，猫在文人的画作中屡见不鲜。

宋朝时候的主子大部分不再做捕鼠工具来饲养，而是被当作真真正正的宠物猫。

有关猫的书画在宋朝时期呈现了爆炸式增长。

宋朝第一艺术家宋徽宗执政时官修的画录《宣和画谱》中收藏的猫戏图，仅题目带“猫”字的就约有136种.

（宋人 戏猫图 台北故宫博物院藏）

在《武林旧事》中同时也记载了宋朝时期已经出现了专门只为猫服务的宠物店。

宋朝最有名的猫奴当属著名爱国诗人陆游。

陆游：撸猫和爱国，二者可兼得！

大家都背过著名诗人陆游的诗吧，特别是这首《十一月四日风雨大作》：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗抒发了忧国忧民的爱国情怀——虽然身在村里床榻上，但心中仍不忘报效国家。但是，你知道《十一月四日风雨大作》分为两首诗吗，这是第二首，那第一首诗是什么呢?

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

“啊，外面狂风暴雨的真可怕，家里多暖和啊，我和猫猫狸奴才不要出门呢！

这首诗只是大诗人陆游写过的猫诗中的一首，他没事就写首诗表达一下撸猫的喜悦之情，据统计，陆游一共作过十二首咏狸奴诗——“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”、“陇客询安否，狸奴伴寂寥”、“狸奴共茵席”、“狸奴睡被中”、“夜长暖足有狸奴”。

千言万语，都及不上一句“我与狸奴不出门”。

陆游凭借着无与伦比的爱猫情节，被誉为千古第一文艺猫奴。

写猫、画猫、撸猫，不是唐宋的专利。明朝的明宣宗、明世宗都十分喜爱小猫咪。

明宣宗朱瞻基亲自画过猫，他的《画下狸奴图轴》，现藏于辽宁博物馆。

要说爱猫，明宣宗可能还比不上明世宗朱厚熜，明世宗就是那个用处女经血炼丹的修仙大师嘉靖皇帝。

这位看上去残暴专制的皇帝是一个不折不扣的猫奴。没事就抱着猫吸，还设了“猫儿房”。让三四个人专门伺候自己的爱猫，还给猫设官职和昵称，公猫叫“小厮”，母猫叫“丫头”，绝育猫叫“老爹”，混的好的猫就成了“管事”。

猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。牡者曰某小厮，骟者曰某老爹，牝者曰某丫头。候有名封，则曰某管事，或直曰猫管事，亦随中官数内关赏。

——《酌中志·内府衙门掌》

爱猫死了，嘉靖还命人打造一副金棺材，葬在万寿山。一个叫袁炜的学士见皇上爱猫，大“拍猫屁”，写了一篇文章大肆赞美这只猫，于是加官进爵，享尽荣华富贵。

死了都要黄金棺材，这才是真正的人不如猫·······

（图片源自：北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店）

到了清朝的时候，撸猫风气更旺。

晚晴四大臣之一、洋务派的杰出代表张之洞，也是个任劳任怨的铲屎官。

他的堂兄张之万在写信给弟弟张之京时，这样说他：

香涛（张之洞）饮食起居，无往不谬。性又喜畜猫，卧室中常有数十头，每亲自饲之食。猫有时遗矢于书上，辄自取手帕拭净，不以为秽。且向左右侍者说：‘猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。

说张之洞特别喜欢养猫，卧室里有数十只猫，都是他亲自喂养的。猫有时候在书上拉屎，张之洞就拿手帕擦干净，也不觉得脏。他还跟旁边的人说：“猫虽然到处拉屎，但是你们可不能打他骂他呀，猫懂什么啊？猫又不是人！但要是人到处拉屎，那就不能宽恕了！”

洋务派领袖张之洞：猫屎怎么会脏？我主子爱往哪儿拉就往哪儿拉！

这也是奴的很彻底了······

（图片源自：北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店）

除了古代的铲屎官们，我国近代文人、学者中的爱猫铲屎官也是数不胜数。比如老舍、冰心、钱钟书、丰子恺和季羡林等，他们把家中的喵星人写进了自己的作品。

在杨绛为《围城》写的后序中，她这样说道：

“解放后，我们在清华养过一月很聪明的猫。小猫初次上树，不敢下来，钟书设法把它救下。

小猫下来后，用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭，表示感谢。

我们常爱引用西方谚语：“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感，钟书说它有灵性，特别宝贝。

猫儿长大了，半夜和别的猫儿打架。

钟书特备长竹竿一枝，倚在门口，不管多冷的天，听见猫儿叫闹，就急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫，她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气，引用他自己的话说：打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了！”

（图片源自：北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店）

“撸猫”的历史源远流长，相比于今人吸猫之疯狂，古人更是毫不逊色。

可以说，猫主子“统治”人类已经有9000年的历史了，只可惜，愚蠢的人类，现在才发现主子们的大计划啊！

多的先不说了，去给主子铲屎咯。