今日看点

如何活在当下,如何证得永恒:接纳死亡

发表于话题:如何活在当下
发布时间:2021-06-16

活在当下,是指你的注意力集中在当下的事情上或者内在的感受上,而不是在空想上。

什么是空想?就是纠结于超出自己能力范围的想法念头。

比如做一件事情,思考想要借此得到什么,如何去做,是有用的思考;纠结做了结果是否能如意,如果不如意又如何如何......是空想。

物质层面的结果都是随机的,没有任何人能准确预测到,那些算命占卜塔罗之类都是为了寻求一种自我安慰。什么叫做灵验?百分百的做到才是灵验,说十句里有一句不准都没用;时间精确到分秒才是灵验,只能说个大概范围就是蒙事。退一万步讲,如果有一个人真能预知一切,请问你敢信吗?敢完全按照他说的去做吗?如果不敢,那预知又有什么意义呢?想要预知未来,不过是又一种逃避恐惧的手段罢了。

回顾过去的事情,吸取其中的经验教训,是有用的思考;后悔当初的行为,反复琢磨“如果这样如果那样”就是空想。

过去的事情已经发生,再后悔再想“如果”能改变吗?不能。那做不到的事情为什么还要去花费时间精力?犯了错误就赶紧修正错误,受到损失就赶紧弥补损失,这才是符合逻辑的做法吧?

为什么许多人耽于空想,不愿意行动?害怕吃苦是一方面,还有一个更深层次的原因是:

因为你知道行动没有用。

生而为人,生下来就面临着死亡威胁。每个人的头上都悬挂着一把达摩克利斯之剑。我们为什么不能活在当下,就是因为一直不敢正视那把剑的寒光,总是想逃避。

可是,系剑的绳子是会磨损的,那把剑终有掉下来的一天,再怎么逃避都是没有用的。因此,把逃避恐惧作为动机的行为是没有意义的,逃得了一时逃不了一世。换言之,我们其实根本没有心情享受王座的辉煌,那些繁华表相都如同偷欢一般,都只是为了掩盖心底的恐惧。打个不好听的比方。每个人都像一个通缉犯,在逃的日子里,能安心活在当下吗?

那些你想做,但是常常懒得做,拖延做的事情,都是为了逃避死亡恐惧。就像文章《活出幸福需要的,就是一颗小小的愿心》中,那位朋友的体验:我知道赚钱没有用,买不到我想要的一切,所以我才不愿意去赚。这个认知的源头便是:做什么都没有用,死亡会带走一切。基于这个认知,请问你还会愿意去行动吗?

但是如果你不通过接纳感受体悟到这个本质的认知,就只能在“想做但是又做不到”的表相中纠结。

总之,你耽于空想,放不下执着,不能活在当下,就是因为你没有接纳死亡,活在对死亡的恐惧中。当你执着于某人某事某物时,你其实是把他们当做抵挡恐惧的工具。有他们,你就能够暂时忘记死亡。所以当某人离开,某件事情不成功之后,你会有活不下去的感觉。其实,离开谁就真不能活了吗?再失败,不也总有一口气在吗?当死亡真正来临时,害怕不害怕还有所谓吗?你现在害怕的,不过是因“我要死了”这个想法衍生的害怕的感受罢了。那感受就如散布在你面前的一层迷雾。你认为它能阻挡你,你的脚步就停下了。你必须有勇气穿越过去,才能看清当下的真相,真正活在当下。

接纳死亡,不是指你认为自己不怕死就不怕了,不是指在行为上表现出多么勇敢,而是能够首先承认内在的恐惧,忍住不再因这个恐惧做出行为。所以,有时候行为表现上的不怕死反倒是内在恐惧的体现。就像许多癌症患者为了掩盖内心的恐惧而经常喊口号:我不怕病魔,我要战胜它。因为承认自己恐惧,要比掩盖恐惧难得多。

请找一段不被打扰的时间,一个不被打扰的地点,找个舒服的姿势坐下来。深呼吸放松身体,问自己一句:我怕死吗?然后静静感受内在,看那里是否产生了一丝悸动。

死亡恐惧就是不平等心带给你的感受,一直就在你内。看清楚确定了逃不开,请问还需要花费时间精力去逃吗?它就在那里,你能做的就只有两个选择:

相信它是真的,和它划一道界限,去做自己喜欢做的事情,尽力避免受那个恐惧影响。这时候的你,能够控制住情绪,但终究是治标不治本。

比如,当你因为孩子的某个行为而火冒三丈时,停一下,感受一下,那个火是否来自那个恐惧。只要你能看到,火很快就会消除,不会再发在孩子身上。

愿意相信它是假的,就勇敢去感受承受,穿越迷雾,找到被遮在后面的平等心。找到了,你就明白了什么是如如不动,什么是损之又损。这时候,情绪开始真正得以化解,我执逐渐被放下,你开始活在当下。请注意,不需要你去化解,你去放下。你只需抗住恐惧的压力,不再逃避,一切都会自然发生。

活在当下的,是那颗如如不动的心;活在过去未来的,是现在你感知到的这颗躁动不安的心。你选择认同谁,你就能活出谁的状态。这就是你的自由所在。你始终是自由的,画地为牢的始终是你自己。

附:接纳死亡的做法与接纳感受同样。分两个层面练习:内在层面感受恐惧承受恐惧;物质层面不把情绪付诸行为。两者缺一不可。



标签组:[活在当下

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/32251.html

相关阅读

贾宝玉为何独爱林黛玉

没有读过《红楼梦》的人,总会疑惑,为什么贾宝玉偏爱柔弱的,爱耍小脾气的林妹妹,偏偏对温柔懂事,端庄大方的薛宝钗一点也爱不起来呢? 其实,林黛玉并非一无是处,她有三处优点,让宝玉爱不释手,从此其他女子在...

2025-07-31

杜牧的轶事趣闻:十年之约

十年之约杜牧在宣州幕下任书记时,听说湖州美女如云,便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名,盛情款待。崔把本州所有名妓唤来,供杜挑选。可杜牧看了又看,有些遗憾地说:“美是很美啊!但还不够尽善尽美。”又说...

2025-07-31

杜牧的故事之杜秋娘诗

杜秋娘诗小杜另一首与歌女有关诗歌为杜牧博得了盛名,这就是《杜秋娘诗》。杜秋娘本是金陵美女,妩媚动人,能歌善舞,能联诗作曲,十五岁时,一曲《金缕衣》就俘虏了镇海节度使李锜:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时...

2025-07-31

杜牧的轶事趣闻:张好好诗

张好好诗大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄...

2025-07-31

《菩萨蛮·书江西造口壁》原文赏析

《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。文学赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无...

2025-07-31

《相见欢》赏析:剪不断理还乱

文学赏析这首词上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫,下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态,“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的...

2025-07-31

李煜《相见欢》:无言独上西楼

《相见欢·无言独上西楼》是南唐后主李煜(存疑)的名篇,词牌名为《相见欢》,咏的却是离别愁。这是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲,由于当时已经归降宋朝,这里所表现的是...

2025-07-31

《清平乐·村居》诗词赏析

《清平乐·村居》辛弃疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。古词大意房子是用茅草盖的,屋矮檐低;门前有一道溪流,岸边长满青草,绿水...

2025-07-31

《丑奴儿·书博山道中壁》是在什么情况下写的

《丑奴儿·书博山道中壁》少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋!创作背景此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在宋孝宗淳熙八年...

2025-07-31

《永遇乐京口北固亭怀古》的创作背景

《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年...

2025-07-31