今日看点

阴阳八卦看风水顺口溜,四柱八字和六十四卦详解

发表于话题:八卦六十四卦
发布时间:2021-05-03

  在中国漫长的历史发展中,诞生出了种种非凡的璀璨文化,而古人通过观察、记录、总结、归纳等一系列的手段,集合成了一套对于环境摆设的艺术,而这门艺术在历史的发展中逐渐的发扬光大,进而成为了民间意识形态的正统表达,而这门学问也就是我们常言的风水,那么阴阳八卦看风水顺口溜都有哪些?



  一、四柱八字和风水


  风水是为了助力于人的命运而存在,也就代表了风水需要契合人的生辰八字,这必然涉及到了生辰八字的相关理论,四柱八字中蕴含的五行和阴阳之间的变化,而住宅的楼层、方位都需要和五行阴阳相互契合,才能够最大化的发挥出风水的原本效益。


  在选择住宅的的时候,首先需要了解自己的生辰八字,按照八字排盘来找到自己的主运五行,并了解自己的生辰中是否有所五行的缺失,按照相应的五行划分来探寻住宅的选址,其城市的小区住宅中按照楼层来划分五行,农村住宅中按照住宅的坐向来划分五行。


  尾数为一楼及六的楼层,对应北方,五行属性为水。


  尾数为二楼及七的楼层,对应南方,五行属性为火。


  尾数为三楼及八的楼层,对应东方,五行属性为木。


  尾数为四楼及九的楼层,对应西方,五行属性为金。


  尾数为五楼及十的楼层,对应中央,五行属性为土。


  二、八卦六十四卦


  八卦可分为先天八卦和后天八卦,其两者相合成就了六十四卦,每一个卦象在不同阶段中都有着不同的解析,而下面作者会对一两种的卦象进行详细的解释,希望能够给各位带来帮助。


  第六卦,天水讼:


  卦辞:讼,有孚窒,悌中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。


  象曰:天与水违行,讼,君子以做事谋始。


  初六:不永所事,小有言,终吉


  九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚


  六三;食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成


  九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉


  九五:讼元吉


  上九:或锡之槃带,终朝叁褫之。


  初六解释:一直诉讼是有风险的,而如果有德高望重的人相助,就算过程中有些许的口角,但最后的结果依旧是吉利的。


  九二解释:与人打官司如果败诉了,需要回到家中进行反思。


  六三解释:顺从上司,可以获得较为吉祥的结果。


  上九解释:如果打官司胜利而洋洋自得,没有什么值得尊敬的。


标签组:[风水] [六十四卦] [命理] [四柱八字

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/402.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29