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《周易》成书于西周，后天八卦来自西汉的《说卦传》，而先天八卦则一般认为是北宋邵雍提出来的，后天、先天两种八卦其实都是后人对《周易》的演绎，区别主要在于方位不一样：后天八卦属于现实主义，是以关中地区为中心，对周围地理或气候的描述；而先天八卦属于理想主义，是一种基于卦象自身阴阳性质进行的排布，邵雍等人大概认为世界最初诞生时就应该是理想化的，后来经过长期演变才成为“后天”的状态——先有后天八卦，后有先天八卦，当然在只有后天八卦的年代里，人们不可能自称“后天”，就像“西周、西汉、北宋”也都不可能是当时的称呼！
后天八卦是写实的：乾为祁连山，坤为昆仑山（后来也可以指四川盆地），兑为青海湖，坎为黄河，艮为太行山，震象征春雷、春雨，巽象征来自東南方的台风，离就象征夏天或南方热了！
后天八卦而先天八卦是对称的：南、北是三个一样的，東、西是中间不一样，東南、西北是上面不一样，西南、東北是下面不一样……
先天八卦中国道教一般用的都是后天八卦，包括评书、相声上也都采用这种排布，谁要是用先天八卦就显得外行了，估计能让人笑话……不过先天八卦也有用的，通常只用到乾、坤、离、坎这四卦，像北京的四大祭坛“天南、地北、日東、月西”就是按这个来的~~
标签组：[先天八卦]
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/5047.html
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东井，当地俗称东娘娘宫，位于北京昌平区明十三陵陵区内，是长陵的妃嫔陪葬墓之一。东井在德陵东南馒头山之南，坐东朝西。在德陵村和德陵之间，与一户农家小院隔路相邻。在一片荒草之中，愕然耸立着一块无字碑，与十...
郑贵妃墓，位于北京昌平区、明十三陵陵区内，万娘坟村（万贵妃墓）而南约1公里处的银钱（泉）山，坐北朝南。是明十三陵的7座妃子墓之一，墓主人为明神宗万历皇帝的皇贵妃郑氏。墓园介绍郑贵妃墓是明十三陵的7座妃...
神宗四妃墓，又称作神宗四妃坟，俗称东小宫。是明十三陵的7座妃子墓之一，是明神宗万历皇帝四位妃子的合葬墓。神宗四妃墓位于北京市昌平区十三陵，郑贵妃墓西南200米处。规模不大，也就相当于郑贵妃墓的四分之一...
明茂陵，位于裕陵右侧的聚宝山下，是明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深（年号成化）和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。茂陵的建筑在清初时保存尚好，而且祾恩殿内的陈设也保存较多。顾炎武《昌平山水记》记载顺治...
十三陵神道，即长陵神道，是长陵陵寝建筑的前导部分。总长约7．3公里。明朝时由南而北，依次建有石牌坊、三空桥、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门、南五空桥、七空桥、北五空桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑...
【原文】力贵突①，智贵卒②。得之同则速为上，胜之同则湿③为下。所为贵骥者，为其一日千里也；旬日取之④，与驽骀⑤同。所为贵镞矢者⑥，为其应声而至；终日而至，则与无至同。吴起谓荆王⑦曰：“荆所有余者地也；...
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形...
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