今日看点

恐怖童谣十只兔子的故事答案,五兔子惨遭陷害(凶手栽赃嫁祸)

发表于话题:恐怖童谣真相解析
发布时间:2021-05-10

童谣一般是带给孩子们简单快乐和积极向上的,朗朗上口的童谣会让小孩子的三观引导上正确的走向,口口相传的童谣也是在孩子当中非常流行的一种文化,而一首名叫十只兔子的童谣则带有非常浓烈的诡异气息,不太适合小朋友听,故事真相究竟如何,就让小编来为您揭晓。

十只兔子

在网上有犯罪论对这个童谣进行了解释:以物喻人是一种非常常见的写作手法,这里就把兔子比成了人,而大兔子,就是指身处统治阶级地位最高的人,大兔子生了病,就得去治疗,甚至不惜用一只兔子作为药,这时五兔子死了,很显然五兔子就变成了要。

买药的三兔子,实际上是一个杀手,将五兔子谋杀,而开药的人就是医生,因为只有医生才能决定谁才适合做成药,所以药是二兔子开的,五兔子也是二兔子借刀杀人做掉的,原因是他们两个有过节,五兔子是二兔子的情敌,二兔子就将其杀害了。

六兔子也是被三兔子杀死的,五兔子和六兔子的关系很好,并且当时在一起对付三兔子,所以三兔子才把这两只兔一起杀了,四兔子是熬药的,也是他给大兔子放了一些奇怪的药,所以才让大兔子生病了。七兔子和八兔子是趋炎附势的人,很容易被人指示去做坏事。

九兔子是喜欢五兔子的,只是五兔子不爱他,爱她的是十兔子,看见五兔子遭人陷害于是心中十分悲伤,十兔子这个时候凑过去关心她,趁虚而入,好获得十兔子的芳心。这一切其实就是十兔子的阴谋,他嫉妒五兔子,于是就把四兔子的药换了,导致大兔子生病,这才有了后来的一切,所以凶手就是十兔子。

标签组:[兔子

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/5581.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29