今日看点

罗盘开光咒,怎样给化煞罗盘开光?

发表于话题:怎样看罗盘才能看懂
发布时间:2021-05-11

1,怎样给化煞罗盘开光?

我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的!!

长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来

一切福报都是付出的回报

2,罗盘开光需要择日吗?如果要应该怎么选?

不需要2113。

开光是道教的说法5261,后来引入佛教,在佛教中只有4102佛像才能叫做开光,其他都叫做加持。1653不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光,也不管是什么教也不管什么道理了,只要能讨个吉祥便是最好。

开光日子都可以的,这个没有讲究。店里的开光证书都是销售手段,说难听点就是假的。每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍也算开光了,念7天就好了。不如自己念还有点自受益呢。

佛教饰品的开光证是商家为了销售做出的噱头

只有佛菩萨像才能叫做开光,其他不用的。种种的佛教饰品的开光证书,那个是商家的销售手段。有了一个证书就好像医生说你的病会好一样,心里有一个安慰罢了。现在什么都要证,有开光证也不奇怪。只要心中有佛就成了,心中无佛什么证明也无用。

佛像开光的意义

比如我们给伟人建造雕像,建好了再举行一个典礼,和大众说明白他在世时对国家和社会大众的贡献,使他给我们树立起一个榜样,让我们向他学习。释迦牟尼佛是大教育家,我们给他和其他佛开光就是这个意义。

如果说一尊佛菩萨像请一位法师开光才能灵,那么还需要佛菩萨像吗?法师让什么灵,什么就灵,他比佛还厉害了,还拜什么佛呢?我们拜佛不是把佛当中鬼神来拜,是为了感恩,是为了觉悟人生,这个是谁也不能代替的。

比如我们看到观音菩萨的形象,听到佛菩萨的名号,引发牵动我们内心的慈悲之心,在生活中帮助其他人,爱护其他人,平等慈悲对待一切事物,待人接物都渐渐的都受到潜移默化,是佛菩萨的形象和名号开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光。

那么什么人有资格为佛像开光呢?只有对于佛菩萨的经纶、历史渊源通达明理,最好还能为大众解说,那么他就有资格为菩萨开光了。其实很多形式都有其教育意义的,但现在的佛教徒往往注重形式而不了解内容和意义,这就本末倒置了。把佛菩萨当中鬼神来拜,祈求升官发财,甚至和佛菩萨讨价还价起来,这些都是因为不了解什么是佛教,少看佛教经纶的缘故。

3,网上卖的那个风水宝典书及赠送的那些开光手链及罗盘是真的吗

这个问题分3点。2113

1、风水宝典是真的吗?

2、开5261光手链是真的吗4102?

3、罗盘是真的吗?

答复1653

1、风水宝典是真的吗?风水学术涉及面非常广,你说的《风水宝典》因有很多书都叫这名字,所以不知道是哪里出的,但是不管是哪里出的,这本书里面涉及的内容大约只有5%能看,其余95%多半是臆造或者拍脑袋写出的东西。真正的风水学术类别的书籍,是不会拿出来这样卖的——因为能看懂的人不多,没有市场。

2、开光手链是真的吗?假的,绝对假的。高僧大德、道长不会开光一大堆的东西拿到网上去卖,而且开光要有征对性开光才有用,也就是单独为你开光的东西。这需要你提供你的信息。

3、罗盘是真的吗?罗盘是真的,就如同“送一把钳子是真的吗?”一样的问题。钳子有好有差,罗盘也有标准和不标准之分,但是挑选罗盘要涉及的内容,也是很多的,我就不一一说了,有时间到我的网站“明易堂风水世家”里面看看挑罗盘注意的方面。但是我可以告诉你,我自己挑选罗盘,一般从10个里面只能找出1~2个是标准的。

4,开光风水罗盘的正确使用方法

你说的使用方法是指测量方法还是运用方法? 1、测量方法很简单,网上也有简单的使用指南,自已搜索来看就行了; 2、运用方法就不是这么简单了,老老实实地从基础学起吧,一个罗盘已经浓宿了所有的风水知识,不是三言二语能说明白的。

5,佛教“开光”是什么意思?

(术语)佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:‘复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。’ 开光,是宗教活动中最基本内容之一。 所谓开光,就是给一些物品,如神像...

6,开光真的有用吗?

开光在最初是寺院或佛像落成后,由法师为大众讲解这尊佛或菩萨的修行德行和修持方法,提醒大家努力向佛菩萨学习。其实佛像如果真等着人来为其开光才灵验的话,那还不如人自己灵验不是吗。所以,不要迷信开光,真正的开光是自己记得常常积德行善...

本文相关词条概念解析:

开光

开光有多种,一般是指道教开光,常见的道教开光,现在统一叫开光,是一种混淆和随波逐流的说法。佛教本来没有开光,但佛教有佛像加持的仪式,跟开光类似。流传到现,就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。开光是特指道教神像的开光明,在道教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力。从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧

标签:

标签组:[文化] [罗盘] [佛教] [佛像] [菩萨] [道教] [开光

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9123.html

相关阅读

晴雯的人物介绍

晴雯,中国古典小说《红楼梦》中人物,金陵十二钗又副册之首,贾宝玉房里的四个大丫鬟之一,虽是丫鬟,但在宝玉房里过得千金小姐的生活。红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧,眉眼儿有点像林黛玉,口齿伶...

2025-06-16

曾国藩的传奇故事

曾国藩在道光年间连年被选拔,升官极快,十年之间连升十级,这是可贵的恩遇:在升为正三品大员后,按规则,轿呢要由蓝色换为绿色,护轿人也要添加俩人,并且乘轿是需求配备引路官和护卫的。但令百官惊讶的是,曾国藩...

2025-06-16

曾国藩家书经典语录

1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有...

2025-06-16

曾巩《道山亭记》赏析

道山亭记宋代:曾巩闽,故隶周者也。至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡。自粤之太末,与吴之豫章,为其通路。其路在闽者,陆出则阸于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州,然其四顾亦山也...

2025-06-16

曾巩《醒心亭记》赏析

醒心亭记宋代:曾巩滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣...

2025-06-16

曾巩《醒心亭记》译文

醒心亭记宋代:曾巩滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣...

2025-06-16

晴雯撕扇

端午佳节间,宝玉因金钏儿之事,心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯的自尊心受到伤害,还击了一通,不仅把宝玉“气得浑身乱颤”,而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后,...

2025-06-16

曾巩《赠黎安二生序》鉴赏

赠黎安二生序宋代:曾巩赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放...

2025-06-16

曾巩《赠黎安二生序》译文

赠黎安二生序宋代:曾巩赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放...

2025-06-16

曾巩《咏柳》译文及赏析

咏柳宋代:曾巩乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。译文杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下便飞快的变绿了。只懂得用它的飞絮蒙住日月,却不知天地之间还有秋霜。注释倚:仗恃,...

2025-06-16