今日看点

解读《易经》(二):太极,两仪,四象,八卦_探索者_新浪博客

发表于话题:解读八卦图
发布时间:2021-05-11
太极图是一个封闭的圆,中间一条曲线把圆一分为二,分别是白色有黑点和黑色有白点的两条鱼形,呈旋转状,俗称“阴阳鱼”,这就是两仪。太极图完美地表现出阴阳两仪的对立统一:阴阳是一个整体,相互吸引;但又相对独立,相互排斥。同时阴阳两仪你中有我,我中有你,蕴涵着相互转化的动力,推动事物向前发展。

 

太极图


    太极生两仪,两仪表现为阳爻和阴爻,从数学角度看,是二进位制的两个数,用1和0表示。

 

太极后两仪


    两仪生四象,原指的是阴阳衍生出的火、水、风、土。后来,四象的含义扩大了,又衍生出金、木、水、火、土五行。四象的说法很多,如东、南、西、北;春、夏、秋、冬;少阳、老阳、少阴、老阴等。从数学角度看,二的平方就是四,这就衍生出四象,用数学公式表示:22=2×2=4,这四象也称少阳、老阳、少阴、老阴。

 


两仪生四象

 

    当阴阳两爻两个数三次方时,便衍生出八卦,用数学公式表示:23=2×2×2=8。
    八卦
是我国古代的一套有象征意义的符号组合。用一长横“一”代表阳,用两短横“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物,用乾(qián)、坤(kūn)、坎(kǎn)、离(lí)、震(zhèn )、艮(gèn)、巽(xùn)、兑(duì)八个字作为八卦卦名。

 


四象生八卦 

 
    在中国传统文化中有四种动物,在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。其实,四象的基体含义是阴阳两仪生出的万物及其运行的时间和空间。

 


青龙、白虎、朱雀、玄武


    乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。
    八卦所属:乾、兑(金);震、巽(木),坤、艮(土);离(火);坎(水)。
    八卦相生相克:乾、兑生坎,坎生震、巽,震、巽生离,离生坤、艮,坤、艮生乾、兑;乾、兑克震、巽,震、巽克坤、艮,坤、艮克坎,坎克离,离克乾、兑。
    乾、坎、艮、震四卦,属阳卦,其中艮为少男,坎为中男,震为长男。坤、兑、离、巽四卦,属阴卦。其中兑为少女,离为中女,巽为长女。不知为何,坎、艮、震两阴爻一阳爻却被定为阳卦,兑、离、巽两阳爻一阴爻却被定为阳卦?这可能就是阳中有阴,阴中有阳吧。
    八卦的卦象是:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

 

八卦图

 

    八卦是基本卦,又称单卦、经卦。八卦两两上下重叠,又组成八宫六十四卦,又称复卦、重卦、别卦。六十四卦表现出大千世界万事万物。
    据说有人研究三叠卦,8×8×8,共五百一十二卦,那么四叠卦、五叠卦、N叠卦呢?直是其妙无穷。

标签组:[国学] [易经] [太极八卦] [两仪生四象

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9237.html

相关阅读

《吕氏春秋·慎行论》疑似赏析

【原文】使人大迷惑者,必物之相似者也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干②者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑...

2025-04-29

庄子《山木》寓言七:孔子穷于陈蔡之间

孔子穷于陈蔡之间原文:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角,木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀...

2025-04-29

庄子《山木》寓言五:孔子问子桑雽

孔子问子桑雽原文:孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘...

2025-04-29

庄子《山木》寓言六:庄子衣大布而补之

庄子衣大布而补之原文:庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》无义赏析

【原文】先王之于论也极之矣①。故义者,百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣,人臣与人臣谋为奸,犹或与之④...

2025-04-29

庄子《山木》寓言四:孔子围于陈蔡之间

孔子围于陈蔡之间原文:孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之曰:“子几死乎?”曰:“然”。“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“子尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引...

2025-04-29

《吕氏春秋·慎行论》慎行赏析

【原文】行不可不孰②。不孰,如赴深谿,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。【注释】①慎行:行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰:通“熟”,精审,慎重考虑...

2025-04-29

《六韬·文韬·盈虚》赏析

【原文】文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。”文王曰:“古之贤君可...

2025-04-29

《六韬·文韬·明传》赏析

【原文】文王寝疾,召太公望,太子发在侧,曰:“呜呼!天将弃予,周之社稷将以属汝,今予欲师至道之言,以明传之子孙。”太公曰:“王何所问?”文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”太公曰:“见善而...

2025-04-29

《六韬·文韬·国务》赏析

【原文】文王问太公曰:“原闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?”太公曰:“爱民而已。”文王曰:“爱民奈何?”太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。”文王曰:“敢请释其...

2025-04-29