今日看点

原始“太极图”——产生“阴阳”的本源_泰山周易研究博主贾泉基_新浪博客

发表于话题:阴阳八卦图简单解释
发布时间:2021-05-11

揭示第一个“太极图”的玄妙机理

   原始“太极图”——

  产生“阴阳”论的本源

    博主按:模拟演示和还原验证证实:“太极图”是伏羲氏创造“八卦”的第一道程序,是“八卦”体系的重要组成部分。其本源原理:是依“竖S线”和两个“横~线”组成三个“太极图”,模拟“太阳昼夜与地球反向运转一天”的三种程序法则,创造了不同层次的“卦、象、图、数、理”,组成了一个“八卦”体系。

      之一:揭示第一个“太极图”的玄机妙理

   第一个“太极图”,即原始“太极图”,依袁天罡和李淳风“天宫院”的“太极图”为例。(本人参加阆中召开的“2012首届天宫易学风水文化国际论坛文化区域风水文化联合申遗研讨会”拍照)

 

                      

  右上角即原始“太极图”(下图),其他图示和文字是后人注释。

                          

              看古人对原始“太极图”的解释:

 

               
    何谓“白者阳仪也”、“黑者阴仪也”?何谓“黑白二路”?何谓“太极之本体”?何谓“其氣機”?

    这是古人对原始“太极图”和《周易》“是故易有太极,是生两仪……”中,“阴阳”性质理解的注释。原始“太极图”看似简单,玄机妙理却极为深奥,只有具备模拟“太阳昼夜与地球反向运转一天”创造“八卦”的思维模式,才能理解其真实涵义。

    所谓“太极本体”:即地球本体。创造原始“太极图”的玄机是:依地球为本源;模拟地球北极可见的“地球赤道”画一个“圆”,即原始“太极图”的“外圆线”(俯视地球仪即可领悟)。

    所谓“白者阳仪也,黑者阴仪也”:即地球自转中,呈现着“南昼、北夜”的“两个面”,原始“太极图”的玄机,是以“白天”寓意地球表面的“阳仪”;以“黑天”寓意地球表面的“阴仪”;“两仪”只是对地球“昼夜两面”形象的虚拟。其妙理是:依“昼光明”与“夜黑暗”现象的性质,定义“阴”与“阳”的法则。

    何谓“黑白二路”?即知“夜黑、昼白”的现象,“黑白二路”即昼夜运转的路线。

    “竖S线”昭示的玄机是:“竖S线”上端指示着“中午”;下端指示着“深夜”,依“竖S线分割“中午与深夜”的运转。其奥妙是:昼夜运转中,中午一过,即产生“一阴生起;深夜一过必然产生“一阳生起”的法则,“中午与深夜”昭示着“阴阳变化法则”的“氣機”。

     但是,不可理解的是:在地球昼夜运转的现象视觉中,中午一过虽产生“一阴生起”而仍是白天;深夜一过虽产生“一阳生起”而仍是黑夜,原始“太极图”的“黑白二路”和“两仪”之言,岂不与地球昼夜运转的现象不符?如何证实“中午与深夜”进行“阴阳二氣交变”?任何争论都毫无意义,只有古代的“日晷测影”,是证实“阴阳交变”现象、昭示“阴阳‘氣機’变化法则”的依据。

    从“日晷测影”中就会很容易的理解,太阳直射地球任何地域的中午时,“日晷”的竖杆下无阴影。(示意图)

                  

     但,地球人都理解,中午一过,“日晷”竖杆下就产生了阴影,即“一阴生起”(地球上一切可见的物质实体在阳光下亦是如此)。(示意图)

                     

     对应中午的是深夜,那么,深夜一过,必然产生“一阳生起”。

(示意图)

                   

    在该“黑白二路”的示意图中,S上端指着地球昼面的中午,昭示着中午一过就产生“一阴生起”,因此,S线左侧的“黑路”即地球运转中的“阴氣機”;S下端指着地球夜面的深夜,昭示着深夜一过就必然产生“一阳生起”,因此,S线右侧的“白路”即地球运转中的“阳氣機”。这即是原始“太极图”定义“阴阳”依据的本源原理。

   古人为何称谓“氣機”而不言昼夜?何谓“氣機”?由于原始“太极图”是依“夜黑暗”性质寓意“阴”;依“昼光明”性质寓意“阳”;“日晷测影”中,中午一过出现的是“一阴生起”而不是“夜”的现象,深夜一过就必然出现“一阳生起”而不是“昼”的现象,这是太阳昼夜与地球反向运转的自然法则,但这种现象是语言无法描述的。因此,原始“太极图”仅以一条竖S线分割“中午”与“深夜”,就昭示了“阴阳二氣交变”的分界。这是古人称谓“阴阳”之“氣機”而隐讳昼夜本源的奥秘。所以,《周易》在《系辞.上传》就明确阐述:“刚柔者昼夜之象也”、“通乎昼夜而知”,即是《周易》“一阴一阳之谓道”的精髓,是地球昼夜运转产生“阴阳论”或“阴阳学说”的本源。

    以此就会理解,创造“竖S线”的原始“太极图”,是定义“阴与阳”法则,昭示“中午与深夜”产生“阴阳氣機”的依据,没有昼夜运转就没有“阴与阳”和“阴阳氣機变化”的论理。

    但是,“竖S线”的原始“太极图”,不是创造“八卦”和“后天八卦”的“太极图”。因此,把“八卦”和“后天八卦”的卦象,排列在原始“太极图”上,就错误理解了创造“八卦”的思维模式。

    在此提示一个重要问题:四川阆中“天宫院”的原始“太极图”为什么“黑路”在左;“白路”在右?为什么诸多“太极图”和“太极八卦图”的“黑色”在右?“白色”在左呢?其反向说明了什么?你知道本源原理吗?

                             (待续)

标签组:[新浪] [阴阳] [泰山

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9364.html

相关阅读

《望江南·多少恨》:李煜写于亡国后

文学特点赏析:“多少恨,昨夜梦魂中。”开头陡起,小词中罕见。所“恨”的当然不是“昨夜梦魂中”的情事,而是昨夜这场梦的本身。梦中的情事固然是词人时时眷恋着的,但梦醒后所面对的残酷现实却使他倍感难堪,所以...

2025-08-01

李煜《望江南·多少恨》:古之伤心人

《望江南·多少恨》是五代十国时期南唐后主李煜亡国入宋被囚后创作的一首记梦词。词人以词调名本意回忆江南旧游,抒写了梦中重温旧时游娱生活的欢乐和梦醒之后的悲恨,以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情,表达对故国...

2025-08-01

李煜《蝶恋花·春暮》全文赏析

蝶恋花·春暮作者:李煜遥夜亭皋闲信步。才过清明,渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千,笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。译文夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清...

2025-08-01

《浪淘沙·往事只堪哀》:孤寂凄苦

浪淘沙·往事只堪哀作者:李煜往事只堪哀,对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷,终日谁来。金锁已沉埋,壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。译文往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多...

2025-08-01

李煜和大周后的爱情故事

周娥皇出生在五代十国时期的南唐,自幼容貌出众,加之父母的悉心教导,很快便是远近闻名的才女。周娥皇十九岁时,嫁给当时的吴王李煜,这李煜也是性情中人,文采风流,两人也算是知音,后来李煜登基后,册封周娥皇为...

2025-08-01

李煜《长相思·云一緺》:夜长人奈何

《长相思·云一緺》是五代十国时期南唐后主李煜前期的词作。此词写女子秋雨长夜中的相思情意,分两片,上下片各十八字,上片刻画女子的形貌情态,下片续写秋夜的环境和女子的心情。长相思·云一緺云一緺,玉一梭,澹...

2025-08-01

《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》译文及创作背景

《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》是五代十国时期南唐词人李煜所写的一首词。词的上片主要写情郎初入少女居处,暗见少女睡态的情景,词的下片写少女醒后与情郎欢会调情的情景。全词写私情幽会但又不涉低级庸俗,写男女欢情...

2025-08-01

《乌夜啼·昨夜风兼雨》

《乌夜啼·昨夜风兼雨》是南唐后主李煜的作品,这首词应是诗人亡国入宋后的作品,借梦境写故国春色,表达了囚居生活中的故国情思和现实痛楚。《乌夜啼·昨夜风兼雨》昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏滴频欹枕,起坐...

2025-08-01

长相思·云一緺:秋夜愁思闺怨词

《长相思·云一緺》文学赏析:这首词是描写一位女子秋夜愁思的闺怨词。“云一緺,玉一梭”两句,分写女子发式、头饰之美,用语清新而形象。“淡淡衫儿薄薄罗”,续写女子淡雅衣着,虽未明写容颜,但这种比喻和衬托却...

2025-08-01

《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》赏析

这首词是写男女私会,男子悄然行至女子的寝所,时间则是在正午。词中所写只是二人相对的一个片刻,女子写得娇羞妩媚,男子写得温柔体贴,一片脉脉深情。首句中“蓬莱”、“天台”的形容,不仅暗寓女子的美貌,也代指...

2025-08-01