中国易学建筑风水研究院常务院长 张得计

没有听说过哦

朋友介绍找张立法老师看家里的住宅风水,能行吗？

关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。

是否就是迷信？回答也应是否定的。

风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。

什么叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。

那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。

风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。

这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。

风水学与迷信是完全不同的两回事。

风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。

推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。

没有神秘性；也不需要用迷信来“呼弄”。

风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。

到是迷信夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。

什么叫风水？，多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。

符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。

相反，就会坏事，就是坏风水。

风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。

这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。

把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。

放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。

又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。

又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。

如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。

把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。

在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。

如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。

安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。

又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。

又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。

不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。

传统的风水理念核心是：中轴对称理论。

即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。

野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。

如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。

都是基于中轴对称的思维理念展开活动。

为什么要强调中轴对称，核心实质还是基于天人合一，人体发育美学特征的启发得出的结论，从圆、方、正这些角度思考，人体是不规则的形状，但人体发育有一个基本特征是最美的，即是左右对称，古人对风水的理解，并不排除是受人体形态美的启发。

既然天地自然按排的人体发育是左右对称，人是万物之灵，作为风水用事也考虑事物以左右对称为最优。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。

物尽其用，天道必从。

浪费资源，天怒人怨。

娇柔造次，自取其辱。

想入霏霏，心神不宁。

画蛇添足，多此一举。

风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优...

张氏风水命理：犯太岁究竟是什么意思

一、古代风水书籍有哪些？在《隋书？经籍志》，有关阴宅风水、墓地风水的着作共有十余部，合二百四十五卷。

《地形志》八十卷、庾季才撰，《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《五姓墓图》一卷。

梁有《冢书》、《黄帝葬山图》各四卷，《五音相墓书》五卷，《五音图墓书》九十一卷，《五姓图山龙》及《科墓葬不传》各一卷，杂相墓书四十五卷，亡。

这以上数种风水着作中，除《地形志》标明为庾季才撰写外，其余皆不着撰者姓名。

在《旧唐书？经籍志》收录的阴阳宅风水着作计有十三部，包括《五姓宅经》二卷，《阴阳书》五十卷（吕才撰），《青乌子》三卷，《葬经》八卷、又十卷、又二卷（萧吉撰）《葬书》、《隋书？艺术传》、《地脉经》一卷，《葬书五阴》一卷，《杂墓图》一卷，《墓图立成》一卷，《六甲冢名杂忌要诀》二卷，《五姓墓图要诀》五卷。

《坛中伏尸》-卷，《玄女弹五音相冢经》一卷（胡君撰），《新撰阴阳书》三十卷（王粲撰）。

在敦煌写卷伯三八六五号《宅经》，所开列的中古时代流传民间的阳宅书有二十四种，包括：《皂帝二宅经》、《地典宅势经》、《三元宅经》、《孔子宅经》、《宅锦宅桡经》、《文工宅经》、《玉微宅经》、《王敢宅经》、《淮南王子宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司五天师宅经》、《刘晋平宅经》、《张之毫宅经》、《九宫宅经》、《八卦宅经》、《五非宅经》、《六十四卦宅经》、《左盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》以及《飞阴乱伏宅经》。

二、风水学入门的书籍基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。

风水学入门后书籍入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。

《易隐》等古籍。

打好阴阳五行的基础知识。

形势方面书籍近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

罗盘方面书籍《中国罗盘四十九层详解》（李定信着）...

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