杨抱朴：吴大廷论魏燮均其人及其诗_杨抱朴_新浪博客

宇栋按：本文系“全国首届魏燮均诗歌与艺术研讨会”邀请论文

吴大廷论魏燮均其人及其诗

杨抱朴

吴大廷和魏燮均为清末著名诗人，吴大廷为魏燮均的诗集作序跋并题词，魏燮均亦有诗赠吴大廷。二人诗文往还，坛称文坛佳话。但二人的交游与文字往来并没有引起学界的关注，笔者愿献芹意，求教于学界同仁。 

吴大廷（1824—1877），字桐云，湖南沅陵人。工诗文，成就不凡，“纵学而甚文，警敏有器观”［1］，“早年有奇才之称”［2］。吴大廷初由拔贡入资为内阁中书，又由军功简放福建盐法道，后又移调台湾。在位有政声。吴大廷喜交游，与政界之胡林翼、曾国藩、郭嵩焘、左宗棠、李鸿章等均有交往，与文士刘熙载、方宗诚、吴廷栋、孙衣言、俞樾等均有往来，平生足迹半天下。有《小酉腴山馆诗文抄》、《小酉腴山馆主人自著年谱》等传世。

 （图一：此为吴大廷四十岁小像，取自清代同治三年杭州刻本《小酉腴山馆全集》）

魏燮均（1811—1887？），字公隐、子亨，号九梅居士，辽宁铁岭人。岁贡生，即所谓明经。一生未登仕途，除了在辽宁昌图、海城、辽阳、金州、沈阳、岫岩等地做幕府和授徒外，便在家乡躬耕，但这并不妨碍他成为著名诗人。此外，魏燮均又是著名书法家，有“字震九州”之誉。魏燮均著有《香雪斋笔记》、《梦梅轩杂著》等，现仅有《九梅村诗集》传世。

 （图二：此为魏燮均书法）

吴大廷与魏燮均相识当在咸丰三年。按吴大廷应学使张鑅之邀，到沈阳书院做事。吴大廷于咸丰三年（1852）正月出山海关，二月初七抵达沈阳。［3］吴大廷的职责是在书院“教读书启”和襄校试卷。张鑅（1793—1855），字振之、振斋，直隶南皮人。（《九梅村诗集》有误）《奉天通志》卷一百三十五·职官十四·奉天府丞兼学政：“张鑅，直隶南皮人，道光乙未进士。咸丰二年八月自太常寺少卿授，代雷以诚，五年八月改。”［4］咸丰三年，魏燮均岁考被擢为贡生，因此魏燮均便成为张鑅的门生。魏燮均《挽学使张振之先生序》云：

先生讳鑅，天津南皮人。壬子视学奉天。明年，夫人卒于任。先生无子，惟以孙承嗣焉。乙卯，差竣旋都。未几弃世。先是癸丑，余贡明经，获为先生门下士。继与其幕友吴桐云（大廷）交。往来诗翰极蒙嘉赏，欲擢为汉教习，适余居忧，未果。因感知己，为赋挽词二章，以志恸。［5］252

此序点明魏燮均是通过张鑅才认识吴大廷的。吴大廷曾于咸丰四年为魏燮均《闾山游草》作“跋”，则二人相识于咸丰三年当不成问题。

吴大廷与魏燮均的文字往还，以吴大廷写给魏燮均的居多。吴大廷先后给魏燮均作了《闾山游草跋》、《题词》二首和《九梅居士诗集序》。通过这些作品，我们可以看出吴大廷对魏燮均其人及其诗的评价。依时间先后，先看《闾山游草跋》：

龙二为云：“吾游西湖屡矣，不赋诗无以谢山水，必赋诗又无如此习见习闻何？吾当俟吾性情之所至耳。”余尝深韪是言。及读子亨明经《闾山游草》，益信二为之言不余欺，而鄙见为不谬也。忆癸丑夏，余尝陪张振之学使登闾山观音阁，呼僧瀹茗，徜徉于石棚下，低徊而不忍去，顾乃无一言以吐胸中之所得，岂非以冠盖喧阗，虽山灵亦不能使之静耶！不然，子亨搜奇抉奥，渊然作金石声，而余并习见习闻，亦不可得。人才虽相越，不应如是之甚，盖性情有至有不至也类如此。虽然闾山名雄北镇，子亨才轹东都，其性情相感发，宜也。乃近依桑梓，亦若有悲从中来而不能自已者，何哉？读子亨诗，益不禁念行迈之悠悠，怆然而涕下矣。爰缀数语以遗子亨，不知子亨视余与二为何如也？

咸丰甲寅秋后四月，沅陵桐云弟大廷拜跋。［6］

《闾山游草》即《闾山集》，见《九梅村诗集》卷六，今存诗44首，为魏燮均咸丰四年甲寅（1854）游广宁（今北镇）登闾山所作。闾山全称为医巫闾山，《周礼·职方氏》：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”［7］从隋代起，闾山就成为“北镇”的“五大镇山”之一。元明清时，帝王登基时，都要到山下的北镇庙遥祭此山。古往今来，闾山游人不绝，吟诵之作数不胜数。

吴大廷这篇跋文，第一，强调魏燮均的诗是性情所至之作，即有真情实感。吴大廷引好友龙二为游西湖赋诗，必须“吾当俟吾性情之所至”为立论前提，又用自己陪张鑅学使游闾山而没作出诗，来反衬魏燮均《闾山游草》是性情所至之作。第二，强调魏燮均的诗有极强的感染力。魏燮均与闾山能够“性情相感发”，吴大廷从魏燮均苍凉的诗句中受到感染，不禁想起自己的行迈之苦，“怆然而涕下”。总之，吴大廷认为魏燮均的诗是主性情的，无情产生不了诗，诗言志而缘情。按魏燮均的诗，陈德懿说学孟郊，以苦吟著称。［5］925魏燮均地位低下，有才华而不得施展，其诗风凄苦也是自然而然的了。其实，吴大廷也有描述闾山的诗句，如《自题匹马出关图》：“生不愿立谈唾呼窃卿相，侧身衮衮云霄上。亦不愿腰缠万贯青铜钱，买笑一掷随风烟。但愿世有知心如鲍叔，万里投荒死亦足。南皮遇我独有情（张振之少京兆），慨然邀我出关行。关外海风浪拍天，关前长城尖削山。松杏雪花如掌大，探胜直到医闾颠。主宾相顾称壮绝，狂啸一声山石裂。便须九塞清边尘，挥刀划云云欲掣。……”［8］诗中追忆了陪同张学使游闾山时的情景，并赞美闾山“壮绝”。与魏燮均相较，一个是即时，一个是追忆。

其次，再看吴大廷的《九梅村诗集·题词》：

    大雅久销歇，君才世不如。

    情怀同白傅，气骨逼黄初。（君工选体）

    希古志良苦，传家计未疏。

    至诚神可格，风雨护残书。

    一洗淫哇习，筝琶去弗留。

    杜陵谁嗣响，萧统自高楼。

    抗坠元音合，酸咸臭味投。

    他年执牛耳，无复撼蚍蜉。

        酉阳桐云吴大廷题［5］937。

这里先说明一下，吴大廷“题词”时，《九梅村诗集》尚未结集，用他的话说是“又题二律于拟选诸作后”［5］928。这两首诗对魏燮均评价颇高，认为魏燮均很有诗才，能继大雅，绝无淫邪之音，亦即说魏燮均的诗纯正，是风雅之作。从“性怀同白傅”、“杜陵谁嗣响”来看，他认为魏燮均诗学白居易和杜甫。这里至少有两层含义：一、从内容上说是反映现实，关心民瘼；二、从形式上说语言通俗而又不乏典雅。从“气骨逼黄初”、“萧统自高楼”来看，又强调风骨和古雅。黄初，魏文帝曹丕年号，“逼黄初”，实际上就是继承建安风骨。萧统是《昭明文选》的选编者，所选诗均为汉魏晋南朝宋齐等五古之作。诗中自注“君工选体”，亦是强调作诗古雅。“选体”，严羽《沧浪诗话》认为“五古”为选体，另一种说法是指按《文选》风格体制所写的作品为选体。笔者倾向于前者。《九梅村诗集》中五古颇多，且多为上乘之作。魏燮均《寄怀吴桐云观察》（时官福建盐法道）也提到了“选体”，诗云：“凤自高翔燕自飞，云泥分隔远相违。十年离别词人散（如王柘园谢世、傅味琴往山东、刘松云官锦州），万里音书驿使稀。置酒高会逢子建，赋诗工效谢元晖（桐云工选体）。而今莫负朝廷望，闽海苍生正溺饥（时发逆窜扰福建）。”［5］873这是目前发现的唯一一首魏燮均赠吴大廷的诗。诗中除了期望对方有所作为外，还把吴大廷比作曹植和谢朓，也强调古雅。同时也说“桐云工选体”，可见“选体”是当时文人对写“五古”诗人的雅称。

吴大廷《题词》还期望魏燮均能左右诗坛，将古雅诗风发扬光大。同时也表明二人志趣相投。这两首诗虽不无恭维，但总体说来概括了魏燮均诗歌风格以及所表现的旨趣。

最后，我们再看吴大廷《九梅居士诗集序》对魏燮均的评价。序云：

余性直且量褊，不叶于俗。独遇磊落之友，往往好之。而其间能以文词自表见者，则好之尤笃。若性生焉，不可以强致也。往者辛亥岁，客游星沙，遇同年友张君哲堂，以选贡教授乡里，酷嗜诗歌，不求知于人，时人亦罕得见其诗者，顾与余相切劘。明年，余游京师，尝出所作邮寄哲堂。哲堂刻求于一字一句之间，不稍宽假。使非性情相感发，乌能以南北数千里往返论诗，若余与哲堂者哉！未几而哲堂死矣，余不得哭于寝门，仅遥为诗以吊之。倘归志早决，藏其诗以传其人，或稍纾夙昔嗜好之意。乃濡滞都门，而南顾里闾，烽火烛天，兵车之所蹂蹴，虺蜴之所窜伏，正恐其人既往而其诗亦付之杳冥之天，不复知其能存与否也？吁！良可悲矣。

近寓辽东，得于九梅居士交，居士少负异志，无所遇，困于州县记室者有年。平居好山水，尤爱结纳英流。抑郁沉晦之意，时于诗发之。余悲其境类哲堂，尝为跋《闾山游草》，又题二律于拟选诸作后。居士乐之，以为知音。兹复出《九梅村全集》，问序于余。夫以居士之诗之富，闲淡隽永，罔不可喜，都人士既知而慕之矣，奚以余言为重轻。然而余不获再见哲堂，又不获裒集其诗，每唏嘘感慨不能自禁。苟得有类哲堂者，虽不识其人，犹将网罗散失，矧以余为同心，成就卓卓如居士者，顾可朐（月忍）以终，重贻异日之戚哉！然则余言虽无足重轻，而以文扬居士之志，固性所乐为也。

居士姓魏氏，名燮均，字公隐，初字子亨，铁岭岁贡生。世居其邑之南乡，故又别号九梅居士云。

咸丰乙卯夏五月楚南桐云吴大廷序于沈阳锁院。［5］927-928

在这篇序中，吴大廷对魏燮均的评价是很高的。就其人而言，认为魏燮均“少负异志”，只是“无所遇，困于州县记室有年”。就其诗而言，首先认为魏燮均的诗都是有感而发之作，即“抑郁沉晦之意，时于诗发之”。诗歌从产生时起就是有感而发的，“饥者歌其食，劳者歌其事”，魏燮均有志不获聘，数困于州县低级幕僚，其诗便是其际遇的写照。正因为言之有物，才引起吴大廷的共鸣，才一再为其诗集作序跋、题词。其次，认为魏燮均诗风“闲淡隽永”，“成就卓卓”，这种概括是恰当的。《九梅村诗集》现存诗1400多首，由于为地位、经历所囿，他的诗多写山野村居的感受，偶涉名山大川，亦以清新质朴之语出之，“古近体淡远古朴，逼真王孟”［5］930。王维和孟浩然多清新淡远之作，一直为写山村风光诗人所宗，魏燮均长年躬耕，不慕名利，其诗自然也就清新淡雅了。“隽永”，即有余味，耐人咀嚼。诗以廊庙气和山林气为高，那么，魏燮均显然是近于后者。

吴大廷与魏燮均于咸丰三年相识，咸丰五年六月吴大廷入京，参加顺天乡试［3］，相处的时间不长，但却建立了深厚的友谊。《九梅村诗集》初稿，曾得到吴大廷的校定［5］934，《闾山游草跋》和《题词》，魏燮均读后“乐之，以为知音”［5］928。总之，吴大廷写给魏燮均的文字，除了见证二人的友谊外，吴大廷对魏燮均的人品、诗品以及艺术上的定位都是很高的，同时对《九梅村诗集》在关内的传播也起到了推动作用，也使魏燮均这位关东才子让更多的人知晓，赢得更多的知音。

参考文献：

[1]吴汝纶.赠太仆卿故福建台湾兵备道吴君墓志铭[M].缪荃孙.续碑传集：卷三十八[M].宣统二年江楚编译局印本.

[2]廖一中，罗真容整理.李兴锐日记[M].北京：中华书局，1987:27.

[3]吴大廷.小酉腴山馆主人自著年谱[M].台北：台北商务印书馆，1980:6.

[4]翟文选、臧式毅主修，白永贞、袁金铠等纂.奉天通志[M].沈阳：辽海出版社影印，2003.

[5]魏燮均著，毕宝魁校注.[M].沈阳：辽海出版社，2004.

[6]魏燮均.九梅村诗集[M].光绪元年红杏山庄刻本.

[7]钱玄等注译.周礼[M].长沙：岳麓书社，2001:308.

[8]吴大廷.小酉腴山馆诗抄：卷上[M]同治元年 壬戌刊于京馆.